منوعات - Miscellaneous

هل تحتاج الاشتراكية إلى التحديث في أمريكا اللاتينية؟

بالعربي / يبدو أن العالم يتجه نحو المواقف المحافظة. يتزايد تعرض المعسكر الشعبي للضرب ، واليسار ، الذي ما زال يشعر بالصدمة ، لا يسير في طريقه.

في الوقت الحالي ، وبعد سقوط جدار برلين الرمزي – والذي يعني سقوط المثل الاشتراكية ، على الأقل في لحظات على الأقل – يبدو أن العالم يتجه نحو مواقف محافظة دون أي بديل آخر. على الرغم من أنه ليس صحيحًا أننا وصلنا إلى نهاية التاريخ ، يبدو أن الرأسمالية قد بقيت. ما يسمى بالعولمة الليبرالية الجديدة لا يعطي أي راحة ، وأصيب المجال الشعبي بشكل متزايد. اليسار ، لا يزال مصدومًا ، لا يصطدم بالطريق.

من موقف انتصاري ، مع ازدراء تقريبًا ، يمكن لخطاب اليمين أن ينظر بشكل يسير إلى اليسار يظهر “فشله” في القرن العشرين. بالمناسبة ، اليوم ، بعد ما حدث في العقود الأخيرة ، لا تفتقر العناصر إلى إصدار الإشارة. لم تنتهِ التجارب الأولى للاشتراكيات الحقيقية في القرن الماضي بشكل جيد ، وبعد سقوط جدار برلين والمعسكر السوفيتي برمته ، بالإضافة إلى عناصر استعادة الرأسمالية في الصين ، فإن خطاب الهيمنة اليميني لا يهزم. على الرغم من أن القصة ، بالمناسبة ، لم تنته بعد. إذا وصفنا “النجاح” بالحالة الراهنة في العالم ، فنحن مخطئون ، لأن النتيجة مثيرة للشفقة بصراحة: مع كل الثروة المتراكمة ، لا يزال الجوع هو عامل الموت الرئيسي بين سكان الكواكب. من أجل أن يعيش 15٪ من البشر على نحو مرض ، تمر 85٪ الأخرى بمصاعب لا توصف: الأمراض ، والجهل ، والافتقار إلى الحد الأدنى من الخدمات ، والحروب ومظاهر العنف المختلفة في كل مكان (العنصرية ، الأبوية ، التحامل). أين النجاح المزعوم للنظام الرأسمالي؟

كما قال البرازيلي فراي بيتو: ” لم تسبب فضيحة محاكم التفتيش المسيحيين في التخلي عن قيم ومقترحات الإنجيل. بنفس الطريقة ، لا ينبغي أن يؤدي فشل الاشتراكية في أوروبا الشرقية إلى تجاهل الاشتراكية من أفق التاريخ البشري ” .القول بأن الاشتراكية الفاشلة أمر خاطئ ؛ على أي حال ، لم تتقدم كما هو متوقع ، ولكن بالتأكيد في جميع تلك الأماكن التي وجدت فيها ، حلّت الكثير من المشكلات أكثر من تلك التي أنتجها النظام الرأسمالي. في الاشتراكية ، لم يمت أحد بسبب الجوع ، ولم يبق أحد أميًا ، ولم يتوقف أحد عن الحصول على السكن والحصول على الخدمات الأساسية ؛ لم تقم أي دولة اشتراكية بغزو انقلابات أخرى أو استفزاز. لكن من دون شك ، في الوقت الحالي ، لا يوجد الكثير من الإنجازات التي يجب إظهارها ، بجانب الخطاب الموجود في كل مكان المتمثل في انتصار رأس المال ، والذي يمتزج بهرجته (اقرأ: النزعة الاستهلاكية الشحيحة ومراكز التسوق المزدحمة وأخلاقيات “كل رجل يمكن أن يكون” فردياً) .

في هذا الوقت ، كن اشتراكيًا ، استمر في اعتناق الأيديولوجية الاشتراكية ، وظل متفائلاً في عالم يتمتع بنصيب أكبر من العدالة ، وليست مسألة الإيمان النقي ، أو المعتقد العقائدي ، أو الأعمى أو غير العاكس. يمكن أن يتبع الدين سؤال محض من الإدانة ، عاطفي على وجه الحصر ، غير منطقي إذا أردت (” أعتقد أنه أمر سخيف”، وقال اللاهوتي في العصور الوسطى. الإيمان لا يحتاج إلى إثبات). بالإضافة إلى التحليل ، يمكنك متابعة الاعتقاد من خلال السماح لنفسك بالانتقال إلى جانب التيار. لكن البقاء حازما في المثل الاشتراكي شيء آخر. بالمناسبة ، أكثر من مجرد تنفيذ التيار ، كونك اشتراكيًا لا يزال قرارًا تم تقييمه ، وهو قرار يمكن أن تسير فيه الحياة حتى ، لكن ذلك يتغذى على مبادئ عميقة ، وأخلاقيات حازمة ، و التحليل المفاهيمي الصريح. من ينتج الثروة؟ الطبقة العاملة: لا يمكننا الشك في ذلك. يتم تخصيصها في الغالبية العظمى من قبل الطبقة التي تمتلك وسائل الإنتاج (المصرفيين والصناعيين وملاك الأراضي) ؛ هذه حقيقة لا يمكن دحضها ، إنها ليست مسألة إيمان. إن اختيار الاشتراكية هو التعامل مع مفاهيم العمق العلمي (المادية التاريخية) مع الحفاظ على الحساسية الاجتماعية والاهتمام واحترام كرامة الإنسان. إنها مواصلة الاعتقاد الراسخ بالعدالة ، حيث يكون أهم شيء للإنسان هو إنسان آخر.

الاستمرار في اختيار الاشتراكية ليس تقديم اعتذار عن حب الجار. تعلمنا تجربة الحياة الممتدة منذ ألف عام والعلوم الاجتماعية الحديثة أن الحب غير المشروط ، والحب للحب نفسه غير موجود (الآلهة القادرة سوف تكون قادرة على الحب بطريقة مطلقة.) مجزأة ، مع قطارة ، والحب هو دائما نرجسي ، يحمل حصة من الخداع). ولكن هناك احترام – وعليك صياغة ثقافة قائمة عليها ؛ هذا هو الاشتراكية في نهاية المطاف. حتى لو كنا لا نحب الآخر دون قيد أو شرط (هل يمكن أن نحب العالم كله حقًا؟ ألا يوجد شيء مسيحي؟) ، يمكننا ويجب علينا احترامه. والظلم ، بأي شكل من الأشكال (الاستغلال الاقتصادي والتبعية بين الجنسين والتمييز العرقي) هو شكل من أشكال عدم الاحترام.

الخيار الآخر لدينا ضد الاشتراكية والرأسمالية والمجتمع القائم على استغلال طبقة اجتماعية واحدة من قبل أخرى ، لقد رأينا بالفعل حيث يمكن أن يأخذنا: فقط نحو المحرقة كنوع. لا يمكن أن يكون شمال الحياة هو شغف السلطة ، والسعي الذي لا نهاية له من أجل التفوق – الأشياء التي قد نميل إلى اعتبارها طبيعية ، كعامل عفوي لحالتنا الإنسانية ، ولكن تم اكتشافها أخيرًا كإنشاءات ثقافية تاريخية. إذا كان الأمر كذلك ، فإن ذلك يعتمد على قصة لا تقدم لنا مخرجًا آخر ، الأمر الذي يقودنا إلى تقييم الهاتف الخلوي أو زجاجة الويسكي على إنسان آخر. وهناك تكمن فقط في العمل الثوري ، الكائن الاشتراكي: إنه يتعلق بتغيير هذا العالم ، ذلك التاريخ ، ذلك الوعي. إذا كنت تريد:

II

الرأسمالية ، المجتمع القائم فقط على المكاسب الشخصية ، تنسى الاحترام. إذا كان المحرك الأساسي للحياة هو “الربح” ، بالإضافة إلى كونه حياة سيئة للغاية من حيث القيم الإنسانية ، كإنشاء اجتماعي يمثل قنبلة موقوتة. باسم البحث ، يمكن التضحية بالطبيعة الكاملة (الكارثة البيئية الحالية) ، يتم إنشاء تناقضات عميقة للغاية بحيث لم تعد تعود ثم أصبحت غير قابلة للإدارة (القطاعات الاجتماعية “المحترمة” التي تعيش في الدفاع عن نفسها من “المستبعدين” الذين يدعون مكانها في العالم ، الشمال الغني “غزوه” من قبل الفقراء الذين يفرون من الجنوب المستبعد ، وكل ذلك يولد قنبلة موقوتة تنفجر في مكان ما. أو ما هو أسوأ من ذلك ، باسم الدفاع عن المكاسب التي تم الحصول عليها ، تحدث مثل هذه الحروب المميتة التي تعرض للخطر على كوكب الأرض للسكن. إذا تم إطلاق كل الطاقة النووية الموجودة في الأسلحة الذرية المتاحة للإنسانية اليوم ، فسيحدث انفجار ضخم ستصل موجته الهائلة إلى مدار بلوتو … لكن هذا لا يمنع كل شخص من الموت جوعًا كل سبع ثوان. العالم ، الجوع – الجوع وليس الحرب! – السبب الرئيسي لموت جنسنا البشري. حزين؟ ¿لا يستحق؟ فقير للغاية؟ هذا ولا شيء غيره هو الرأسمالية. الاشتراكية لم تبدأ الحرب قط. الرأسمالية … فقدت بالفعل عددهم. كوننا جوعًا – جوعًا وليس حربًا – السبب الرئيسي لموت جنسنا البشري. حزين؟ ¿لا يستحق؟ فقير للغاية؟ هذا ولا شيء غيره هو الرأسمالية. الاشتراكية لم تبدأ الحرب قط. الرأسمالية … فقدت بالفعل عددهم. كوننا جوعًا – جوعًا وليس حربًا – السبب الرئيسي لموت جنسنا البشري. حزين؟ ¿لا يستحق؟ فقير للغاية؟ هذا ولا شيء غيره هو الرأسمالية. الاشتراكية لم تبدأ الحرب قط. الرأسمالية … فقدت بالفعل عددهم.

يمكن أن يظهر اليمين – بحق في كثير من الحالات – أن التجارب الاشتراكية كانت بها أخطاء لا حصر لها: الرأسمالية ، وإساءة استخدام السلطة ، وانعدام الحريات العامة ، والمحسوبية ، وعدم الكفاءة ، والبيروقراطية ، وعبادة شخصية الزعماء وقائمة لا حصر لها من العلل و تفاهة محرجة. يقول اليسار أيضًا هذا في رؤية نقدية لهذه التجارب. الآن: من اليمين ولا يمكن توقع أي شيء ، لكن الشيء نفسه: الاستغلال والنهب والظلم والنزعة الاستهلاكية الشريرة … بالإضافة إلى كل ما سبق ذكره ، من ناحية أخرى ، فإن إساءة استخدام السلطة ليست اختراعًا للاشتراكية . لذلك ، الطريق الوحيد الذي لا يزال يوفر الأمل هو الاشتراكية. مع أخطائه وعيوبه وفتقه. ولكن مع الأمل في نهاية الطريق. ما يمكن توقعه من الرأسمالية ، إذا كان لديها فقط “صمام هروب” ، و “خروج” من أزمتها ، فلا شيء أقل من الحرب؟ “واليوم ، الصناعة الأكثر ربحية على الإطلاق ، هي إنتاج الأسلحة ، صناعة وفاة. هل هذا هو النجاح؟

إن المجتمعات القائمة على استغلال الطبقة لا تقدم مخارج ، وهي بلا هوادة إهانة للمساواة بين البشر. مع الأفق الاشتراكي ، ومعرفة الأخطاء التي يرتكبها البشر (نحن محكوم علينا أن تكون ناقصة) ومع العلم أننا يجب أن نواجههم ، هناك على الأقل الأمل في أن يتم السعي لتحقيق العدالة ، وأن نتجاوز الفقر في الشخصية “الخلاص” الحياة ليست جديرة بالاهتمام إذا تم قياسها بمقدار المال الذي أودعناه في الحساب المصرفي أو السيارة التي نستخدمها أو بواسطة الملابس التي نرتديها. حسنًا ، كما قال الشاعر الكناري فيكتور راميريز ، ” حتى لو لم تكن هناك أسباب للأمل ، فسنظل لدينا دائمًا أسباب للكرامة ” . والاشتراكية ، وليس نسيانها ، هي الكرامة.

III

لكن يحدث شيء ما في مجتمع الكواكب لأنه بعد بضعة قرون من التقدم ضد الظلامية (أقيم الحداثة الرأسمالية ضد ليلة العصور الوسطى المظلمة ، واكتسبت الاشتراكية فجرًا جديدًا مضيئًا) ، والآن هناك انتكاسة مقلقة في الأفكار التحررية . إن ما تم اعتباره كفاحًا من أجل عالم أكثر إنصافًا لأكثر من مائة عام ، من منتصف القرن الثامن عشر ، مع نضالات العمال النقابيين الأولى حتى الستين أو السبعين من القرن الماضي ، يبدو اليوم وكأنه قد اختفى. يبدو أن اليمين ، المنتصر من الناحية الاقتصادية (رأس المال اليوم يفوز بالمصارعة ضد الطبقة العاملة ، بلا شك) قد ترك المجال الشعبي دون خطاب. الإيديولوجية الاشتراكية للتحول الثوري التي كانت قائمة حتى قبل عقود قليلة ، والتي ألهمت الصراعات البطولية في جميع أنحاء العالم ، هو مبين حاليا downcast. لا تنطفئ ، ولكن في العلاج المكثف.

هل أنت في تراجع ربما؟ بالتأكيد لا ، لأن ما شجعه: المظالم الهيكلية ، التناقضات الطبقية – جنبًا إلى جنب مع جميع المظالم والتناقضات الأخرى التي تسكن حياة الإنسان – لم تختف. لذلك ، عدم إخماد الأسباب ، تستمر العواقب. بمعنى آخر: مع استمرار الاستغلال ، لا تزال صرخة التمرد قائمة. ولكن هناك ما يلفت النظر فقط: أن تلك البكاء قد غرقت اليوم. لم تختف ، لكنها تكاد لا تستمع. ما الذي يحدث؟

لقد اكتسب النظام الرأسمالي ، الذي يتمتع بخبرة طويلة من القرون (من القرن الثالث عشر ، بأول تعثره في الرابطة الهانزية في شمال أوروبا ، إلى التوسع المالي والإمبريالي العالمي الحالي) ، حصة رائعة من الثروة والسلطة. والمعرفة. من أجل الحفاظ عليها ، قامت بتطوير أكثر تقنيات التحكم الاجتماعي تطوراً ، حيث تغلبت لفترة طويلة على جميع أشكال الهيمنة الثقافية الأيديولوجية المعروفة في التاريخ. تتمتع الوسائل الحديثة للاتصال الجماهيري بقوة الاختراق والتلاعب ، بحيث لا تسمح بالترياق. في الصراع الأيديولوجي ضد المثل الاشتراكية ، تفرض الرأسمالية نفسها.

يتم فرضها ، بالطبع ، جذابة للعبة الأكثر قذرة ومثيرة للاشمئزاز. لكن في عالم رأس المال لا يوجد مكان للأخلاق ولاعتبارات إنسانية وللحقيقة. ” كذبة تتكرر ألف مرة تتحول إلى حقيقة ” ، تمكن وزير الدعاية النازي جوزيف غوبلز من الحكم ، مما جعل هذا الشعار هو جوهر التلاعب الحالي بالأغلبية. فقط قانون البرد الذي لا يرحم من تهم الربح. للحفاظ على هذا القانون ، فإنه يروق لأي شيء: القنابل الذكية ، الخداع الأكثر تطوراً ، أكثر أشكال التعذيب التي لا يمكن تصورها أو الرسائل المموهة ، كل شيء مهم. إذا كان يعمل على الحفاظ على الوضع الراهن، سيتم استخدامه. الاشتراكية ، بمبادئها الأساسية للغاية ، لا تتحرك بهذه الطريقة: الكرامة الإنسانية هي القاعدة المركزية. في الرأسمالية ، الشيء الوحيد المهم هو تراكم رأس المال. إذا أعطت الحرب أو الموت نتائج جيدة (الأعمال الرئيسية الحالية هي الحرب والمضاربة المالية واستهلاك المخدرات غير المشروعة) ، فهي موضع ترحيب. للدفاع عن نظام حياته (المتمثل رمزياً في طريقة الحياة الأمريكية ) ، فإنه يكذب بشكل صارخ (تسمى “حرب الجيل الرابع” ، حرب الأيديولوجية النفسية). هل يمكن للاشتراكية أن تروق لهذه الأكاذيب؟

بالتأكيد لا. لكن يحدث أنه في الصراع بين الأنظمة ، الاشتراكية لا تفوز. وفي الصراع الأيديولوجي – الحيوي ، والمثير لتحقيق التأثيرات على الإنسانية ، والتعبئة ، وإعداد الظروف للحفاظ على الأشياء أو تغييرها – يطرح مشكلة أخلاقية ضخمة: كيف الاشتراكية لتتناسب مع الأدوات الضخمة للرأسمالية ، مع الكذبة الموثقة ، مع “غسل المخ” المستمر الذي تتعرض له البشرية؟

يوجد اليوم صناعة أيديولوجية ثقافية عملاقة تطلق رأس المال الكبير يومًا بيومًا ، دقيقة تلو الأخرى ، ثانية تلو الثانية. تغمر الرسالة الإيديولوجية كل شيء: وسائل الإعلام ، والشبكات الاجتماعية ، والفضاء الإلكتروني ، والحياة اليومية التي تديرها القوى المحافظة العملاقة ، واليوم متاخمة للنيوفيمو النيوليبرالية الجديدة ، والأديان (الأديان العصبية ، على نحو أكثر دقة) التي تعمل كآليات فعالة للغاية للتحكم الاجتماعي.

هذا الأخير هو مثال صغير: انهيار جليدي من الطوائف الخمسينية الجديدة الموجودة اليوم في جميع أنحاء أمريكا اللاتينية. مع، الرجعية، رسالة شديدة المحافظة المناهضة لاهوت التحرير، وقد عمل هذه الآليات للملايين “قطع” من الناس (ومعظمهم من الفقراء) قلق للأرضي. بعبارة أخرى: فصلهم عن الكفاح من أجل العدالة ، والاعتراف بأنفسهم على أنهم مستغلون. كل تلك ضخمة، العملاق، عملاق عرض الأيديولوجية التي غمرت من خلال وعبر الحياة اليومية، ما تعارض من اليسار؟

هذه الكتابة – التي ربما تكون متشائمة بالنسبة للبعض ولكنها واقعية إلى حد ما – هي محاولة لإعادة صياغة نفس السؤال الذي طرحه لينين على نفسه في عام 1902: ما العمل؟ بمعنى: كيف نتحرك قبل هذا التقدم الهائل لليمين ، حتى أنه يُسمح بسرقة الكلام إلى اليسار ، والتحدث – بطريقة مخففة ، بالطبع ، الضوء- لمحاربة الفقر (وليس ضد الظلم!) ومع الأشكال الصحيحة سياسياً (الكفاح من أجل المساواة بين الجنسين ، والعنصرية ، إلخ)؟ وهي تخدم اليوم كتيب، واللغو إلى الإخراج من المصنع، والرسالة التي بعث بها الشبكات الاجتماعية للذهاب الفيروسية (بجانب الملايين من رسائل مماثلة أرسلت من ملامح وهمية؟ هل يخدم نداء اليوم الى الحقيقة في ما كان يطلق عليه عصر ما بعد ذلك؟ كيف لمواجهة نضال ديفيد ضد جالوت؟ كيفية تنظيم السكان الذين منضبطة بالفعل الطوائف الإنجيلية، المسلسلات أزياء أو مباريات كرة القدم التي لا نهاية لها من قبل العشرات هل يتم تقديمها يوميًا؟

لا يتم تقديم الإجابات المزعومة على السؤال ، “الحلول” ، دليل الإجراءات هنا. بالتأكيد لا أحد لديه. لا يوجد دليل. في أي حال ، عليك بناء الخيارات. ما هو واضح هو أنه يجب إعادة تقييم الأساليب القديمة للعمل السياسي وإعادة النظر فيها. الأمر لا يتعلق بـ “أن تصبح أنيقًا” بل أن تدرس بعمق حيث نقف. لماذا يفوز المرشحون اليمينيون المتطرفون في الانتخابات بمقترحات عنصرية جديدة من المحافظين الجدد؟ (ترامب في الولايات المتحدة ، وماكري في الأرجنتين ، وبولسونارو في البرازيل ، والرابطة الشمالية في إيطاليا ، ومرشحون من النازيين الجدد في العديد من الدول الأوروبية ، ودوكي في كولومبيا ، وبيانيرا في شيلي). لماذا أصبحت النقابات مرادفة للقمامة الفاسدة ، تسريح النضال الشعبي؟ لماذا اختفى مصطلح “الصراع الطبقي”؟ كيف أسس النظام فكرة أن في فنزويلا ديكتاتورية دامية ، أو أن المسلم مرادف للإرهابي؟

من الواضح أن أساليب كفاح اليسار يجب إعادة تعديلها ، وإعادة التفكير فيها. وكما قال أحد الشباب مؤخرًا في مجموعة مناقشة سياسية: “في هذه الأيام لا يفكر أي فتى في الذهاب إلى الجبل. هذا يبدو خارج المكان ، خارج الموضة. إذا بالفعل … لا يبقى الجبل! “الدعوة لإعادة النظر في أساليب العمل السياسي من الاشتراكية أمر ملح. و “التحديث” لا يعني ، بأي حال من الأحوال ، التخلي عن المثل العليا.

الوسوم

أبو إسلام الخطيب

مهتم بالشأن العربي ويتم ترجمة المقالت من وجهة نظر الغرب الي اللغة العربية

اترك تعليقاً

لن يتم نشر عنوان بريدك الإلكتروني. الحقول الإلزامية مشار إليها بـ *

زر الذهاب إلى الأعلى
إغلاق
إغلاق