سر سورة يس
بالعربي / سر سورة يس ويفضل أن يقرأها والدعاء المفضل بعد ذلك هو واحد من الموضوعات الأكثر تحدثها poskim القديم وضروري أن يقول علماء الحديث ، لذلك قيل في فضائل السور وعبادة العديد من الحديث.
في هذا الموضوع ، إن شاء الله ، سنحاول البحث عن فضائل صحية من سورة يس مع الدعم المناسب.
سورة يس
هناك العديد من المحادثات حول سورة يس والصلاة بعد ذلك ، ولكن معظم هذه المحادثات لها مقال ، وقال بعضهم الباحثون أنه يتم وضعها وهناك بعض المحادثات الصحيحة.
أصل كل العبادة هو أنه معلق ، وهذا هو ، رسمه الله في كتابه أو في كلام نبيه ، الذي قال عنه ، “وما يقال عن الخيال * هو كشف الوحي فقط” (نجمة 3: 4).
الأحاديث الصحيحة الواردة في فضل سورة يس
من ما ورد في فضيلة هذه السورة المقدسة:
- عن أبي هريرة-رضي الله عنه-أن النبي (صلى الله عليه وسلم) قال: “من قرأ يس في الليل غفر له ، ومن قرأ لحم الخنزير الذي يذكر الدخان غفر له” (بقيادة الترمذي 2889) وقال عنه علماء الحديث أن دعمه جيد
هذا الحديث يدل على فضيلة تلاوة سورة يس وسورة الدخان وأنه هو واحد من أسباب الغفران. - عن جندب بن عبد الله عن النبي-صلى الله عليه وسلم-قال: “من قرأ يس في الليل ليبحث عن وجه الله غفر له” (صحيح بن حبان 2574) وروى عنه آخرون ، لكنه أضعف المغناطيس الألباني في كتابه (سلسلة ضعيفة 6623) على كل من (أبو هريرة وعبد الله بن مسعود وعبد الله بن مسعود وعبد الله بن مسعود).
- عن قلعة ابن ياسر أن النبي (صلى الله عليه وسلم) قال: “اقرأ عن يس الميت” (بقيادة ابن حبان في صحيح 3002)
في هذا الحديث ، يأمرنا النبي (صلى الله عليه وسلم) بقراءة سورة يسين للمسلمين القتلى وهذه واحدة من فضائل السورة المقدسة. - قال ابن كثير في تفسيره لهذه السورة: “ولذلك قال بعض العلماء: إحدى سمات هذه السورة هي أنها لا تقرأ عندما يكون من الصعب أن يسعد الله فقط ، كما لو أن يقرأ الموتى لينزل الرحمة ويسهل خروج الروح”.
- سورة مماثلة لغيرها من السور من القرآن الكريم بالنسبة لأولئك الذين يقرؤون له مع كل حرف من الخير والخير عشر مرات ما رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وقال: “من يقرأ رسالة من كتاب الله له الخير ، وحسن عشر مرات ، لا تقل {ألم} رسالة ، رسالة ، و l رسالة ، و mim رسالة” (رواه عبد الله بن عبد الله بن عبد الله بن عبد الله بن عبد الله
هذا ما جئنا من حديث السند الحقيقي عن النبي صلى الله عليه وسلم في فضيلة تلك السورة وما يميزها عن سور القرآن العظيم.
بعض الأحاديث وضعت على فضل سورة يس
هناك العديد من المحادثات وضعت على باب فضائل السوق ، وخاصة منطقة الحديث من سورة ياسين والفئات الضعيفة الذين حصلوا على فضيلة سورة ياسين:
- “هو الذي دخل المقابر وقرأ سورة (يس) أعفاهم في ذلك اليوم ، وكان له عدد من الأعمال الصالحة.”
فمن ذكرها الألباني في (السلسلة الضعيفة 1246) ينسب إلى أنس بن مالك – رضي الله عنه-وقال عنه علماء الحديث أنه موضوع. - “كل شيء له قلب ، وقلب القرآن (yis) ، ومن يقرأ (yis) ، كتب الله له بقراءته قراءة القرآن عشر مرات دون yis.”
ذكرت من قبل ألباني في (ضعيف الرغبة 885) تنسب إلى أنس بن مالك – رضي الله عنه – وقال من قبل علماء الحديث أنه موضوع. - “سورة ياسين تسمى في التوراة المأمة. قيل: يا رسول الله ، وما هي أمي؟ قال الله تعالى: “إن رب العالمين والآخرة ينعم بأفضل الدنيا والآخرة”.”ومن قرأه جهزه عشرين حجة ، ومن سمعه تبعه ألف دينار لقضية الله ، ومن كتبه وشربه دخل غلافه الجوي ، ألف نور ، ألف يقين ، ألف بركات ، ألف ورحمة ، وأخذ عنه كل المكر والمرض”.
أفاد الخطيب البغدادي في (تاريخ بغداد) و الجوزي في (موضوع قال ابن الجوزي) الذي ينسب إلى أنس بن مالك – رضي الله عنه – قال عن علماء الحديث أنه لم يخرج من حياته. - “إن القرآن أفضل من كل شيء من دون الله ، وكان يفضل القرآن على كل الكلمات الأخرى كما هو الحال مع صالح الله لخلقه ، الذي تبجيل القرآن ، فقد تقديس الله ، والذين لا يقدسون القرآن لا يقدسون الله ، وقداسة القرآن مع الله قداسة الآب عن ابنه ، القرآن ، الله ، وأولئك العاديين ، يقول الله تعالى: يا حملة من كتاب الله ، رد على الله مع تقديس كتابه الذي يزيد فقط من الحب ، ويحب خلقه ، ودفع ثمن مستمع القرآن شرور العالم ، ودفع القرآن التالي عن طريق التواء ما وراء ، وسماع آية من كتاب الله هو أفضل بالنسبة له أن ys”
هذا القول وجدت على نطاق واسع على المواقع وبعد البحث وجدت أي أصل في كتب الحديث إلا في تفسير القرطبي وقال عنه أنه ضعيف وأن ابن عدي ذكر في (ضعيف) موجز رواية ربيع بن بدر.
هذا القول ليس صحيحا من الحديث في الأصل ، وبالتالي لا ينبغي أن تؤخذ من قبل ذلك ، بطبيعة الحال.
قراءة سورة ياس في عدد محدد
بعض الناس يقولون في فضل قراءة سورة يس في عدد معين في ما يسمى (عدية / عدية يس) أو قراءتها سبع مرات ، أو عن طريق الوصول إلى بعض الآيات يسمونه ادعية محددة لجلب لتحقيق القوت أو الخير وما شابه ذلك ، وهذا ما لم نجد أي أصل في السنة.
المبدأ الأساسي هو أنه إذا أراد المسلم شيئا يسمى الله بدون وسيط ، قال عن نفسه في تفريغ محكم: “لقد خلقتني ، أنا قريب من الرد على دعوة الدعم إذا اتصلت بالخيار لي يمكن إرشادي” (البقرة 186).
الثابت في العبادة هو الاعتقال ، لذلك نحن لا نعبد الله إلا كما هو موضح في كتابه أو في كلام نبيه (صلى الله عليه وسلم).
فضل قراءة القرآن
عن أبي موسى الأشعري أنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: “كالذي يقرأ القرآن: كلتراج يعلم جيدا ، ورياحه جيدة ، وهذا لا يقرأ القرآن: كلتمارة يعلم جيدا وليس له ريح ، وكما الفجر-الذي يقرأ القرآن: كلت ريحانا ريحك جيدة ، ولا يقرأ القرآن.
في هذا الحديث ، يمثل النبي (صلى الله عليه وسلم) وضع المسلمين مع الأمة ويقسمهم إلى أربع فئات:
- مسلم تلاوة القرآن: هو مثل ثمرة atraja (نوع من الحمضيات) رائحة جميلة وطعمه جميل, هذا هو المسلم الذي يقرأ القرآن هو نوع من الظاهر و بمهارة.
- مسلم قراءة آل القرآن: هو مثل التمر, أنها طعم جيد, ولكن من دون رائحة, أي مسلم الذي لا يقرأ القرآن الفرعية جيدة, ولكنها ليست جيدة من الخارج.
- المنافق الذي يقرأ القرآن: هو مثل نبات الريحان رائحة جميلة ولكن الأذواق سيئة ، وكذلك المنافق الذي يقرأ القرآن داخل القذرة والقاسية ، ولكن على ما يبدو جيدة.
- المناطق لا تقرأ القرآن: إنها مثل أوراق البطيخ المر (نبات من عائلة القرعيات لتنمو في الصحراء ، مثل البطيخ الصغير وطعمه مرير جدا ويؤكل) إنه عديم الرائحة وطعمه مرير ، منافق الذي لا يقرأ رافعة القرآن من الداخل ويميزها إلى حد ما عن ظاهرة.
وهذا الحديث الذي يشرح فيه النبي (صلى الله عليه وسلم) فضيلة عنوان القرآن لغير المسلمين.
وهكذا تعاملنا مع سر سورة يس وفضله مما قاله العلماء الفقه ونقله إلينا علماء الحديث ، لقد استفادنا الله بما تعلمناه وفعلناه بك ولنا من أهل القرآن وخاصة منه.
المصدر / متابعات
