كيفية سجود السهو

بالعربي / وقد شرح علماء الفقه والشريعة الإسلامية سجود السهو بطريقة مفصلة للغاية ، من أجل تسهيل أداء المسلم للصلاة ، ومن أهم وجهات نظر علماء الدين الإسلامي:

الشافعي الرأي

كان رأي الإمام الشافعي في السجود هو أنه بعد الانتهاء من قراءة الشهادة وقبل بدء السلام ، أيا كان سبب السجود ، مثل الشك في عدد قليل أو زيادة عدد الركعات ، أو نسيان السجود.

استعرض من قبل المالكي

الإمام مالك بن أنس ورأى أن سجود السهو قبل تحقيق السلام في نهاية الصلاة, ولكن في حالة نسيان الركعة من الصلاة ركعة.

في حالة الاشتباه في زيادة عدد صلاة الركعات ، ليست هناك حاجة لأداء سجود الإغفال ويكفي هنا النية ، لأنه يعتبر جزءا من الصلاة.

اضغط على عرض

أجاب الإمام أبو حنيفة النعمان عندما سأله أحد أتباعه ، ثم قال إن سجود السهو بعد السلام نهائي ، وهنا يلزم وجود النية ، لأنها تعتبر صلاة ، ويجب تحقيق النية حتى تكون صحيحة ، مثل سجود التلاوة أو سجود الشكر.

تم التعليق بواسطة hanabla

كان رأي الإمام أحمد بن حنبل متسقا مع بقية المغانط فوق سجود السهو قبل السلام ، وبعد قراءة الشهادة كانت مطلقة ، وليس هذا فقط ، بل في جميع حالات النسيان والشك ، بل حالتين فقط ، وهما:

نسيان الركعة ، وهذا يدل على أن عدد الركعات للصلاة انخفض ، لذلك يتطلب السجود من الإغفال مباشرة بعد السلام.

والثاني هو عندما تشك في أحد أشياء الصلاة ، وهنا يبنى على نية المصلي ، وإيمانه ، ويتم الصلاة وفقا لذلك ، ثم يسجد عن طريق الإغفال مباشرة بعد الانتهاء من الصلاة.

والإمام أحمد بن حنبل في هذه الحالة من التشرد القرار بعد السجود من النسيان قبل الشروع في السلطة.

حالات سجود السهو

وأوضح العلماء أن سجود السهو ما هو إلا دفع العيب أثناء الصلاة ، وهو ما أغفله المصلي ، إذا فرض الحكم ، باطلا ، وأدى إلى زيادة أو نقصان في الركعات ، أو ربما في حالات الشك ، والشك ، وهنا أوضح العلماء بعض الأحكام في الصلاة ، وهي:

الشك والشك أثناء الصلاة

عندما يشك المصلي في صلواته ، يجب عليه تصحيح الخطأ من خلال أقوال وأحكام علماء وشيوخ الدين الإسلامي حنيف ، والذي يتكون من ثلاثة أحكام:

الحكم الأول:

في حالة الشك ، يتم تنفيذ السجود من الإغفال ، كما روى عبد الرحمن بن عوف ، رضي الله عنه ، أن النبي (صلى الله عليه وسلم) قال: (إذا واحد منكم في صلواتك لم يفعل واحد أو اثنين من الصلاة؟ دعونا نبني على واحد إذا لم يتحول إلى اثنين أو ثلاثة ، دعونا نبني على اثنين إذا لم يتحول إلى ثلاثة أو أربعة ؟ هل ثلاثة ، والقيام اثنين من السجود قبل إعطاء).

النبي-صلى الله عليه وسلم-أيضا: (إذا كنت تشك في شخص ما في صلاته ، بالتأكيد ، وعدم اليقين ، إذا استيقظت الرغبات السجود مرتين ، كانت الصلاة أنه كان تماما ركعة تسير دون سجدة ، وإن كانت غير مكتملة ، فقد تم القبض عليهم تماما حتى صلاة سجدة له اثنين جعل اثنين الأنف من الشيطان).

الثاني الحكم:

في حالة الشك في صلاة المصلي ، يجب عليه إكمال الصلاة على ما يتذكره ، حتى لو لم يكن متأكدا ومؤكدا ، فإن الصلاة تتم على ما هو مؤكد واستدل عليه بالأحاديث السابقة ، وهذا الحديث أيضا.

عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه ، عن النبي (صلى الله عليه وسلم): (إذا كان أحدكم شكوك الصلاة ، والسماح صحيح يكون صحيحا ، ثم السماح له أن تسلم ثم يسجد السجدتين.

الثالث الحكم:

وأوضح الإمام أحمد بن حنبل أن الشك في الصلاة والمصلي الفرد نفسه ، يقوم على ما هو مؤكد حتى في حالات الشك.

في الحالات التي يشك فيها الإمام في صلاة الجماعة ، يتذكر المصلون الإغفال والخطأ ، وسيقوم المصلون بتنبيه الإمام على الفور.

زيادة في الصلاة

يشمل الزيادة في الصلاة كزيادة في الأقوال أو الأفعال ، لذلك أوضح العلماء ما يلي:

زيادة في القول أثناء الصلاة

زيادة الأقوال أثناء الصلاة ، مثل الركوع القراءة ، والثناء في وضع القراءة ، وكونها غير طوعية ، يكون أيضا سلام الصلاة قبل نهايتها ، وعندما يكون المصلي واثقا من هذه الأقوال ، يجب أن تتحقق خطوة السجود الإشراف.

ذكر النبي (صلى الله عليه وسلم) هذا الحديث (هذه الصلاة لا تتناسب مع أي من كلمات الناس ، بل هي الحمد والتكبير وقراءة القرآن)

زيادة الإجراءات أثناء الصلاة

تتكون الزيادة من الأفعال عند السجود في مكان الركوع ، مما يجعل مكان الركوع أو الصلاة فائضا من الركعة.

وإذا كان المصلي واثقا من هذه الأحداث ، يشعر مباشرة ، ويقرأ الشهيد ، ثم يسقط إلى التقصير ، ثم يتحول إلى اليسار واليمين ، ليقول الإمام المسلم في قصته الحقيقية عن عبد الله بن مسعود-رضي الله عنه قال (صلينا مع رسول الله ، سلام معه ، ثم إما زاد ، أو مفقود ، قال إبراهيم: قال: لا ، قال ، أخبره أنه فعل ، وقال: إذا زاد الرجل ، أو انخفض ، لسجود سجودين ، قال ، ثم قال: إذا زاد الرجل ، أو انخفض ، لسجود سجودين ، قال ، ثم قال سقط إلى السجود اثنين).

أما صلاة الجماعة ، فيجب على المصلين تنبيه الإمام إلى هذا الخطأ ، ليقولوا النبي (صلى الله عليه وسلم) (أنا مجرد إنسان مثلك ، أنسى كما نسيت ، إذا نسيت ، تذكرني).

عدم الصلاة

يتكون من ثلاثة فروع::

الفرع الأول:

ترك زاوية الصلاة كما السجود ، والركوع ، وهنا يتم إلغاء الصلاة في حالة النية ، ولكن في حالة إغفال يكمل صلاته ، ولكن لا علاقة لتوسيع الإحرام.

إذا لاحظت هذا الخطأ ، فمن المحتمل أن تكون مفقودا ، فأنت تقوم بالرقعة بناء على تقديم النقد في الصلاة.

الفرع الثاني:

إذا تخلى المصلي عن التجلي والسجود والركوع ، فإن هذه الأفعال تبطل الصلاة تماما إذا كان المصلي متعمدا.

في حالات الإغفال ، يكون المصلي آمنا قبل أداء العمود بعده ، ويعود في الصلاة ، ويكمل الصلاة ، وعندما يتم تذكيره في نهاية الصلاة ، يجب أن يتم سجود الإغفال.

في حالة بقاء الشهيد الأول ، المصلي قبل أن يستقيم بعد الركعة الثانية ، يجلس ويأتي بسرعة ليشهد ، وفي نهاية الصلاة يجب أن تجعل السجود من الإغفال.

الفرع الثاني:

إذا ترك أي فعل الشيوخ في الصلاة ، فإنه لا يتطلب ترك السجود من الإغفال في حال كان مقصودا أو عرضيا.

وأخيرا ، في نهاية المقال ، أوضح العديد من الأئمة أنه من الضروري جعل السجود من الإغفال ، إذا تركه المصلي ، وجد الخطيئة في عواقب الإغفال ، ولكن صلواته سليمة وليست فارغة ، كما أوضح ابن مسعود – رضي الله عنه-أن النبي قال (إذا كان أحدكم يشك في ذلك).

لمزيد من المعلومات ، يمكنك ترك تعليق في أسفل المقالة وسنرد على الفور.

المصدر / متابعات