العلاج موجود على الأرض

بلعربي/ ماذا تفعل حيال تقلصات الدورة الشهرية؟ يقدم لنا الإعلان في وسائل الإعلام حلولاً سحرية. الحبوب التي تخفف الألم “في تلك الأيام” ، للتظاهر بعدم حدوث شيء واتباع روتين مثمر.

لكن هذه العقاقير ، تم إنشاؤها بحيث يمكن للمرأة أن تستمر في العمل عندما تحتاج إلى احترام دورتها عدة مرات ، أو لا تنهي الألم أو تسبب المرض. في مواجهة هذا الوضع ، تبحث العديد من النساء عن حل طبيعي ولا يجدنه. لكن هناك: يتعلق الأمر فقط بمشاركة المعرفة. هذا ما اجتمعت عليه سيدات العائلات المنتجة لاتحاد عمال الأراضي ، وشاركت إحداهن أنها قاومت آلام الدورة الشهرية بكيس الراعي ، وهو حشيش ينمو مثل العشب وله أوراق على شكل قلب. وهذا ينمو حتى في المدينة. يقولون أنه مضاد للنزيف وأنه مفيد للغاية عندما يكون هناك نزيف حاد. كل من جربها مفتون ويشارك الوصفة بتأثير مضاعف.

النباتات تلتئم وتمنع الأمراض. ويخففون الألم. عرفت النساء هذا منذ آلاف السنين. ومع ذلك ، في الآونة الأخيرة ، فإن الحاجة إلى العلاج الفوري ، ونمو صناعة الأدوية والدعاية المستمرة تحاول أن تجعلنا نعتقد أن العلاج الصحي بالنباتات الطبية هو مرادف للتخلف. في مواجهة هذا الوضع ، بدأت النساء المنتجات في UTT في عقد اجتماعات لاستعادة ومشاركة المعرفة القديمة: أي نباتات وأعشاب نباتية في الخُمس أو في المزارع أو حتى في المدينة يمكنها مكافحة الألم والمرض. يأتي الرفاق من أماكن مختلفة في أمريكا اللاتينية: من بوليفيا وباراغواي وبيرو أو من شمال الأرجنتين ، وبالتالي فإن لديهم الكثير من المعرفة للتعافي ووضع القيمة.

عقدت نساء UTT بالفعل ثلاثة اجتماعات. جرت آخر مرة هذا الثلاثاء في خُمس أولموس ، في إطار أسبوع حيث سيشارك عمال UTT في الأنشطة التي تسبق الإضراب ومسيرة 8 مارس: “من أمانة النوع الاجتماعي في UTT ، بدأنا العمل بين الرفاق ، المعرفة التي تمتلكها النساء حول النباتات الصغيرة التي لطالما عرفناها لأجيال كيف عالجتنا. لقد تأملنا أيضًا في كيفية محو ما كنا نمارسه على أساس يومي بشكل منهجي من الطريقة المهيمنة لفهم الصحة التي يتمتع بها هذا النظام ؛ كيف كنا نغير شاي yuyo إلى ibuprofen “، تسلط الضوء على Rosalía ، وزيرة النوع الاجتماعي في UTT.

في الاجتماعات ، يتم تقاسم المعرفة. يتم إحضار عصائر بذور الكتان والبطيخ. الصودا ليست ضرورية. إنهم يساعدون بعضهم البعض ، ويخبرون مشاكلهم ، ويضحكون ، ويقضون لحظة ممتعة ، ويستعيدون استخدام وقت الفراغ ، ويقترحون تحرير المزارعات. يتشاركون غداء مصنوع من الخضار من الخمسين. يجادلون بأن هذا هو ما تدور حوله النسوية الشعبية: المشاركة.

في الاجتماعات الأولى تعلموا كيفية صنع صبغات الأم وتتبيلها في الكحول. أخذوا الحشائش من منازلهم وأحصوا أمراضهم. لمعرفة كيفية معالجتها والحصول على المزيد من الطب الطبيعي في متناول اليد. قالت زميلة لها إنها شفيت من مشكلة القرحة بعصير صبار خاص. نظرًا لأن الموضوع كان مهتمًا بالعديد من النساء ، فقد تم تنظيم لحظة لها في هذا الاجتماع الثالث لشرح كيفية تحضير العصير. بالإضافة إلى الاجتماع ، جوزيب باميس ، مزارع إسباني كان ، في سن المراهقة ، مندهشًا من الحزمة التكنولوجية للشركات متعددة الجنسيات ثم اضطر إلى السير في الطريق لاستعادة أراضيه. وهو متخصص في النباتات الطبية: يؤكد ، على سبيل المثال ، أن كالانشو أكثر فاعلية في علاج السرطان من العلاج الكيميائي.

“نحن نعمل جنبًا إلى جنب مع الرجال ، ونرفع الأدراج وعربة اليد ، ثم نعود إلى المنزل ونواصل العمل ، ويتم تقليل قيمة هذا العمل. إن النساء هن اللائي يعانين ويكشفن عن تأثير المبيدات الحشرية في وقت مبكر: يمرض أطفالنا ويضيع حملنا. كل ذلك بسبب السموم المستخدمة في المزرعة “، تروي روزاليا المشكلة وتطرح البديل: السيادة الغذائية. “نحن لا نؤخذ في الاعتبار عند اتخاذ قرار بشأن كيفية الإنتاج. النموذج الذي نقترحه ، نموذج السيادة الغذائية ، هو نموذج تلك النباتات المجانية ، التي تمنحنا إياها الطبيعة ، ونحن نستعيدها لشفاء أنفسنا من الأمراض ، إنها معرفة ، وليست خرافة. تريد النساء استعادة الأكل الصحي ، ونريد تغيير الكوكاكولا والأطعمة فائقة المعالجة ،

المصدر/ Ecoportal.net