دعونا نختار السعادة الحقيقية

بالعربي/ مؤلف مثل هذه الكتب الجميلة مثل “قوة التأمل للوصول إلى التوازن” ، والتي أعلن دانيال جولمان أنه يجمع الممارسة ويحولها إلى مجموعة من التمارين التي يسهل الوصول إليها والجذابة ، يتحدث عن “التأمل” ولكنه ليس كذلك. تم فهمه منذ العصور الوسطى من خلال القراءة والتأمل والتأمل ، باعتباره انعكاسًا لما تم قراءته أو سماعه ، ولكن بالأحرى يتعلق الأمر بالاهتمام بما تفعله أو لا تفعله ، هنا والآن ، للتنفس كما ينبغي للوقوع في إدراك أن الفضيلة الأكثر بروزًا هي ببساطة القيام بما يتعين علينا القيام به. كما كانت والدتي تقول ، “عليك أن تكون حيث أنت”. ليس كم هو أفضل بكثير ؛ لكن كلما كان ذلك أفضل ، كان أكثر. وأضاف أنه أفضل من حيث وضع القلب “ومع الحواس الخمس”. إذا كان هناك شيء تفعله جميع الكائنات الحية هو التنفس ،

كلنا نفعل شيئًا في كل دقيقة من اليوم ، أو نفعله دون أن نفعل ، وو وي للحكمة الصينية. كيف نشغل أيامنا هي مسألة أولويات. بالطبع ، من المنطقي إعطاء الأولوية للبقاء على قيد الحياة ، لتضمن لنا ما يكفي من الغذاء والمأوى والملبس والرعاية الطبية ، وأن يحصل أطفالنا على تعليم جيد. لاستخدام استعارة جامعية ، فإن المهام التي تسمح بكل هذا هي “المواد الأساسية” والأخرى “اختيارية”. هذه تعتمد على قيمنا.

يمكننا أن نصدق أن الأمر يتعلق بالبحث عن السعادة أو الإنجاز أو الحياة ذات المعنى ، لأنه كما رد أندريه مالرو للجنرال ديغول ، “قد لا يكون للحياة معنى ولكن يجب أن يكون لها معنى للعيش” ، هنا والآن. مهما كان هدفنا الحيوي ، فسوف يركز على الأشخاص أو الأشياء أو الظروف أو غيرها من الصفات غير الملموسة التي توفر لنا الرضا … أو أنه ليس لدينا خيار سوى المضي قدمًا ، وبعد ذلك ، أكثر من أي وقت مضى ، لا نسأل أنفسنا عما إذا كنا نحب ذلك أو لا نحب ما يتعين علينا القيام به. نحن نعيش منذ وقت طويل ونبحث عن السعادة منذ عقود. توقف للحظة ، كما يقول والاس ، واسأل نفسك: ما مدى الرضا الذي قدمته لي الحياة حتى الآن؟

علق العديد من المفكرين العظماء مثل القديس أوغسطين أو ويليام جيمس أو ويتمان أو الدالاي لاما ، على أن البحث عن السعادة الحقيقية هو هدف الحياة. إنها تشير إلى شيء أكثر من مجرد البحث عن محفزات ممتعة. إنهم يدورون حول رفاهية أكثر اكتمالا وأصالة تأتي من الداخل. وفقًا للعديد من المتخصصين ، فإن السعادة الحقيقية هي أحد أعراض عقل متوازن وصحي ، تمامًا كما أن الرفاهية الجسدية هي علامة على صحة الجسم. في الوقت الحاضر ، تسود فكرة أن المعاناة متأصلة في الحياة ، وأن الشعور بالإحباط والاكتئاب والقلق جزء من الطبيعة البشرية. على الرغم من أن الألم في معظم الأحيان ، وهو أمر يتعلق بالجسد ، يتم الخلط بينه وبين المعاناة التي هي من العقل. هذا لا يؤدي إلى شيء بينما الألم ينذرنا بمرض ، بمجرد اكتشافه ، يجب إزالته. بلاء لا ينفعنا. عندما كان عمري 18 عامًا ، أخبرني الدكتور مارانيون أن مهمة الطبيب هي الترحيب والاستماع ؛ القضاء على الألم بمجرد اكتشاف السبب وعدم التدخل في مسار الطبيعة للشفاء.

يجادل والاس أنه في سعينا وراء السعادة ، من المهم للغاية أن ندرك أنه لا يوجد سوى عدد قليل جدًا من الأشياء التي نتحكم فيها في هذا العالم. يتصرف الآخرون – العائلة والأصدقاء وزملاء العمل والغرباء – كما يريدون ، بناءً على أفكارك وأهدافك. وبنفس الطريقة ، لا يمكننا فعل الكثير للسيطرة على الاقتصاد أو العلاقات الدولية أو البيئة في أيدي المصالح الوغية واحتكار القلة والطائفية المصممة على تجاهل ما أصر على تسميته أكثر أسلحة الدمار الشامل فتكًا وهو الانفجار السكاني. .. أنه في أقل من قرن نقلنا من حوالي 1200 مليون من سكان الكوكب إلى ما يقرب من ثلاثة آلاف وسبعمائة مليون نسمة في أيامنا هذه.

ومن ثم ، إذا أسسنا السعي وراء السعادة على قدرتنا على التأثير في الآخرين والعالم بشكل عام ، فسنحكم علينا بالفشل الأكثر ذكاءً. يجب أن يكون فعل الحرية الأول لدينا اختيارًا حكيمًا لأولوياتنا لأنه ، كما أكد ساكياموني بوذا ، من يعرف كيف يحب نفسه لن يؤذي الآخر ؛ بينما من لا يعرف كيف يحب نفسه ، فكيف يمكنه أن يحب الآخرين إذا لم يستطع أحد أن يعطي ما لا يملك.

المصدر/ Ecoportal.net