التنمية البشرية بداية ونهاية الصحة
بالعربي/ تمت دراسة جودة الحياة من تخصصات مختلفة. من الناحية الاجتماعية ، ترتبط جودة الحياة بالقوة الشرائية التي تسمح بالتعايش مع الاحتياجات الأساسية المغطاة بالإضافة إلى التمتع بصحة بدنية وعقلية جيدة وعلاقة اجتماعية مرضية.
جودة الحياة عند كبار السن
حول مفهوم جودة الحياة
يصرح J. Grau (2003) أن الاتجاه الحالي في دراسات جودة الحياة يركز على قياس الجوانب الذاتية التي تنكسر الظروف المعيشية المادية. من المهم أيضًا في هذا النهج مسألة من يقوم بإجراء التقييم ، سواء كان مراقبًا خارجيًا أم الشخص نفسه (التقييم الخارجي أو التقييم الداخلي ، على التوالي ، المصطلحات التي اقترحها غونزاليس مارين 1994).
يميل جزء كبير من الباحثين نحو الخيار الثاني ، أي من قبل الشخص نفسه. يدافع العديد من المؤلفين ، من بينهم R.Pérez Lovelle (1987) ، عن الميزة التي لا شك فيها التي يتمتع بها الإنسان في القدرة على إلقاء نظرة مباشرة على بعض جوانب حياته النفسية ، والتي يمكن أن تساعد في تطوير فرضيات حول آليات التنظيم النفسي التي لاحقًا يمكن التحقق منها بطرق أخرى للمراقبة وتسجيل النشاط.
هذا يشبع قيمة لا جدال فيها ثم لدراسة الظواهر (الذاتية) ، وهذا يمكن أن يكون الترياق الفعال لتجنب تبسيط النفس البشرية.
لهذا السبب ، فإن الاتجاه الحالي لدراسة فئة جودة الحياة ، مع التركيز على التحليل من تقييمها الداخلي (أي حسب الموضوع نفسه) ، يتطلب ، من وجهة نظرنا ، أن نأخذ في الاعتبار في الدراسة ، حالة وتطوير التقييم الذاتي الذي يبنى عليه التقييم والحكم الصادر.
اقترح تروخيو وتوفار ولوزانو (2004) ثلاثة محاور موضوعية يعتبرونها أن علم النفس يمكن أن يساهم في الحوار متعدد التخصصات حول نوعية الحياة. لكل من هذه المحاور قطبين وعلاقات بينهما ، ولها أيضًا علاقات تفاعلية مع الآخرين. هم انهم:
أ) تشير العلاقات بين الفرد والمجتمع والعلاقات بينهما إلى أنواع مختلفة من الأفراد ، والجماعات الاجتماعية والبيئات التي تمر فيها الحياة ، مثل الأسرة ، والحي ، والكنيسة ، والمدرسة ، والمدينة أو المدينة ، والمؤسسات ، إلخ. . يمكن تسمية هذا المحور بالمحور البيئي ، وفقًا لإلهام Urie Bronfenbrenner ، ويسعى إلى حساب المجالات المختلفة التي يتم فيها بناء أو تدمير نوعية الحياة. نظرًا لأن الأفراد هم الذين يمكنهم الحفاظ على أنماط حياتهم أو تعديلها ، لكنهم لا يفعلون ذلك بمعزل عن المجتمع الذي يعيشون فيه ، والذي يشرع في تحسين أو تفاقم ظروف وجود أفراده.
من الممكن التعرف (التمييز ولكن ليس الفصل) “أنماط” الحياة الشخصية ، من ناحية ، و “ظروف” البيئة الفورية والوساطة ، من ناحية أخرى ، من الممكن تحديد نوعية الحياة من الشخصية إلى المكونات البيئية والثقافية. يمكن أيضًا تسمية هذا المحور بمحور مستوى الدقة ، حيث يمكننا تحديد المستوى الذي نفصل فيه نموذج الجودة الحيوي إلى مكوناته ، على سبيل المثال ، على مستوى الفرد أو الأسرة أو المجموعة أو المجتمع أو المستوى الاجتماعي أو المتزامن أو غير المتزامن ، إلخ. في اللغة البيئية: microsystems، mesosystems، exosystems، macrosystems and chronosystems.
ب) موضوعي – شخصي ، في هذا المحور ترتبط الأقطاب وفقًا لأشكال وأنواع مختلفة من الذاتية. نظرًا لوجود جوانب من جودة الحياة يمكن تحديدها بشكل موضوعي ، وبعضها قابل للقياس الكمي والقياس ، فهناك أيضًا جوانب لنوعية الحياة غير قابلة للقياس ، ولكنها تشكل تقييمات ذاتية لشيء داخلي أو خارجيًا ، يؤثر على الجودة الحيوية. وبالتالي ، يمكننا أن نجد كيف يمكن تقييم تأثير نفس الواقع الموضوعي المعين على الرفاهية بشكل تفاضلي من قبل شخصين أو أكثر مرتبطين به. هذا محور معرفي من حيث أنه يشير إلى الطرق التي يتفاعل بها الموضوع مع كائنات معرفته (والتي قد تكون موضوعات أخرى أو نفسه) ، وبالتالي ، يتعلق الأمر بالمشكلة القديمة بين العقل والخبرة كمصادر للمعرفة الصحيحة. بعد كل شيء ، لا تتوافق جودة الحياة الموضوعية دائمًا مع الجودة الذاتية.
لا يمكن الاعتقاد أن هذا المحور يكرر أقطاب الفرد والمجتمع للمحور البيئي ، حيث أنه من المفهوم أن هدف جودة الحياة يمكن أن يشير إلى خصائص شخص أو مجموعة أو مجتمع أو ثقافة ، كما هو الحال فيما يتعلق شخصًا أو مجتمعًا ، قد يتم تحديد بعض المعايير الذاتية للجودة الحيوية ، على سبيل المثال ، اعتمادًا على الثقافة الإقليمية. من ناحية أخرى ، وجد أن المجتمع يعمل كعامل تنظيمي مع مجموعة من الاتفاقات بين الذات ، والتي يعتمد عليها جزء كبير من النظرة الموضوعية ، وأيضًا تقييم اجتماعي مشترك داخلي وغير موضوعي (Brock ، 1997). تم إبرام هذه الاتفاقيات لصالح الرفاه الفردي والجماعي ، إلى هذا الحد ووفقًا لنهج ديينر (2000) ، (الذي يحدد نوعية الحياة على أنها الرفاهية) ، فإن الطابع الذاتي لنوعية الحياة سيتم إعطاؤه من حيث الرضا والإدراك الذي يتمتع به الشخص عن حياته الخاصة في مجالات مثل العمل والعاطفة والأسرة والاجتماعية بين الاخرين. ما يميز الحكم الذاتي هو أن الأحكام القيمية المتعلقة بالشخص وحالته فيما يتعلق بالحقائق المادية والنفسية تتوافق مع نفس الفرد حول كيفية تأثير هذه الأحكام على نوعية حياتهم (بروك ، 1993). من ناحية أخرى ، سيتم تحديد الطبيعة الموضوعية لنوعية الحياة من خلال فئات أو مؤشرات قابلة للقياس وقابلة للقياس مثل جوانب الصحة والإسكان والتعليم والدخل والاستقرار الوظيفي والأداء الاجتماعي بشكل عام ، من بين أمور أخرى. من الحكمة اعتبار أن “الذات”
ج) تاريخ السيرة الذاتية: السعي لتمثيل البعد الزمني لنوعية الحياة ، تتم صياغة المحور الثالث ، والذي يمكن تسميته محور التطور خلال دورة الحياة. يتميز فيه قطب تاريخي ، بمعنى التاريخ الجمعي (الوقت التاريخي والوقت الاجتماعي) وقطب السيرة الذاتية ، بمعنى تاريخ كل فرد (وقت الحياة) ، حيث يمكننا التعرف على الخصائص الموروثة ، وتعلم الآخرون وكذلك تلك الناتجة عن قرارات كل شخص والتي تساهم في تحسين نوعية الحياة أو تدهورها. من هناك يترتب على ذلك أنه في محور التطور هذا ، التاريخي والجيني ، من الممكن تضمين ما يحدث في مسار الحياة وما يفعله الناس بما يحدث لهم ، من السهل استنتاج أن نوعية الحياة تتغير تطوريًا كدالة للعوامل الموروثة والمتعلمة والحرية التي يمكن تحقيقها بفضل ممارسة الإرادة. ثم ، خلال مسار الحياة ، يتم تحويل جودتها كدالة للتفاعل الديناميكي بين العوامل المختلفة التي تشكلها ، حيث ستكون المهمة الضرورية في دراستها هي تحديد هذه المكونات والتعرف على العلاقات المتبادلة والتغييرات المختلفة التي تحدث. يمكن أن يفترضوا طوال الصيرورة الفردية والجماعية.
يستجيب هذا النموذج النظري لخيار معرفي لنموذج سياقي ديالكتيكي للتنمية ، مثل النموذج الذي يميز منظور دورة الحياة ، وهو خيار مؤطر في نموذج منهجي كإمكانية الاقتراب من التعقيد ، والذي يسمح بالاستخدام المحترم للنظريات المختلفة و طرق البحث.
جودة الحياة عند كبار السن
ظهرت الدراسة العلمية للشيخوخة من علم النفس في القرن التاسع عشر مرتبطة بالاهتمام الذي نشأ حول الشيخوخة كجزء من علم النفس التنموي (Riegel ، 1977). من أجل تحديد التطور التاريخي لدراسة علم نفس الشيخوخة والشيخوخة ، سيتم إنشاء سلسلة من المراحل لوصفها ، على غرار العمل الكلاسيكي لبيرين (1961) حول تاريخ علم نفس الشيخوخة. وهكذا يمكن التمييز بين المراحل التالية: فترة أولية من عام 1835 إلى نهاية العقد الثاني من القرن العشرين ، ومرحلة تشير إلى بداية البحث المنهجي بين عامي 1918 و 1945 ، وفترة تشكيل من النهاية. الحرب العالمية الثانية (1945-1960). تضاف مرحلة أخيرة من التوحيد والتطوير إلى المراحل السابقة والتي ،
تمت دراسة جودة الحياة من تخصصات مختلفة. من الناحية الاجتماعية ، ترتبط جودة الحياة بالقوة الشرائية التي تسمح بالتعايش مع الاحتياجات الأساسية المغطاة بالإضافة إلى التمتع بصحة بدنية وعقلية جيدة وعلاقة اجتماعية مرضية.
لا يوجد إجماع بين الباحثين على تعريف “نوعية الحياة”. مفهوم يتضمن العديد من المتغيرات الذاتية الرضا والسعادة واحترام الذات … يصعب قياسه. المتغيرات الموضوعية أسهل للقياس: الاقتصاد ، المستوى الاجتماعي – الثقافي ، العجز الوظيفي ، المشاكل الصحية.
غالبًا ما يحدد الباحثون ذوو التوجهات السريرية نوعية الحياة من حيث الصحة و / أو الإعاقة الوظيفية. ريفيرا ، يساهم في أنه “ليس هناك شك في أن متغير الصحة هو الأكثر أهمية في إدراك رفاهية كبار السن وأن العجز الصحي يشكل المشكلة الأولى بالنسبة لهم”.
في المجتمعات التي تتقدم فيها معدلات الشيخوخة بمعدل متزايد ، فإن تعزيز نوعية الحياة في سن الشيخوخة وفي الشيخوخة المعالة هو التحدي الأكثر إلحاحًا للسياسات الاجتماعية. الزيادة المتزايدة في متوسط العمر المتوقع ، والانخفاض غير المسبوق تاريخيًا في معدل المواليد ، والتغيرات في الهيكل ، والحجم ، والأشكال في الأسرة ، والتغيرات في وضع المرأة ، والانخفاض المتزايد في معدلات نشاط العمل بين الأشخاص الذين تتراوح أعمارهم بين الخمسين – خمس سنوات فأكثر جعلت شيخوخة المجتمع مصدر قلق بالغ.
هناك العديد من النتائج المترتبة على كل هذه العمليات ، سواء على المستوى الاجتماعي الكبير أو في التجارب الفردية. كيفية إعطاء معنى للحياة بعد التقاعد ، والتي غالبًا ما تصل مبكرًا وبشكل غير متوقع ، وكيفية التعامل مع الحفاظ على المنزل – أحيانًا مع الأطفال المعالين – مع المعاش التقاعدي ، وكيفية مواجهة المرض المزمن والاعتماد على فرد أو أكثر من أفراد الأسرة المسنين . هذه ليست سوى عدد قليل من القضايا التي تحتاج إلى نهج نظري وعملي مسؤول وصارم. يواجه المجتمع تحديات جديدة يحتاج إلى أدوات جديدة من أجلها. مطلوب مفهوم جديد للتضامن بين الأجيال وبين المجموعات المختلفة ، في عالم يزداد تعقيدًا ، وأكثر انعدامًا للأمن ، وأكثر غموضًا.
ترتبط جودة الحياة في سن الشيخوخة بالأمن الاقتصادي والاندماج الاجتماعي الذي يتم ضمانه من خلال البنى التحتية الداعمة والشبكات الاجتماعية. كل هذا سيعزز مشاركة كبار السن كأعضاء فاعلين في المجتمع ، وقد تكون إحدى وظائفهم نقل تجاربهم إلى الأجيال الشابة ، مع فهم أسلوب حياتهم والتحديات الخاصة بهم. كل هذا في مجتمع منغمس في عمليات تقودها أيضًا إلى تعلم التقدم في السن.
صاغ R. Fernández-Ballesteros (1997) في إطار نموذج منهجي ، نموذجًا نظريًا لنوعية حياة معينة لمجموعة المسنين ، نتيجة لتحليل متعدد الأبعاد في جوانبه الموضوعية والذاتية على حد سواء الذي يحيط بالواقع التفاضلي لكل شخص . ترتبط هذه الأبعاد إما بعامل شخصي (الصحة ، القدرات الوظيفية ، الرضا ، العلاقات الاجتماعية والأنشطة الترفيهية) أو بعامل اجتماعي – بيئي (العوامل الثقافية ، جودة البيئة ، الصحة والخدمات الاجتماعية ، الدعم الاجتماعي ، العلاقات الاجتماعية ، ظروف اقتصادية).
في ظل هذه الظروف ، يتجلى بناء “جودة الحياة” كعملية نشطة ومنفتحة وديناميكية قادرة على تغيير الواقع اليومي للفرد من خلال تعزيز التعلم (فيلازكيز ، فرنانديز ، 1998) وتعزيز مجموعة الموارد والعادات التي ترضي الاحتياجات البشرية (الصحة ، العلاقات ، احترام الذات ، الكفاءة والثقة بالآخرين ، الإبداع ، مساحات المشاركة ، الفرص التعليمية ، الإسكان ، الوضع الاقتصادي) ، بما يتوافق مع سير المجتمع (مع القيم والأعراف والتطورات الاجتماعية).
في الكفاح من أجل البقاء وأفضل قدرة على التكيف مع بيئة معينة ، يجب على كل شخص كبير السن ، على الأقل ، الحفاظ على الحد الأدنى من الاستقرار والسعي إليه ؛ نظرًا لأنه ، في هذه المجموعة من الأجيال ، فإن أي تغيير مرتبط بمخاطر معينة ينطوي على احتمال أكبر للخسارة مقارنة بمجموعة أخرى من الأجيال (الجدول 1)
الجدول رقم 1
كل فرد (في إمكاناته ككائن حي) تتوسطه بيئة (Max-Neef ، 1986) تتكيف وتبني طوال الحياة ، لتصبح هذا الوجود (ثنائي الحدين بين البيئة الشخصية التي يشار إليها) بشكل فريد. وغير قابل للتكرار. أن تصبح متمايزة (Fernández-Ballesteros ، 1997) عن أي دولة أخرى.
وبالتالي ، فإن كل بُعد مدرج كعامل شخصي يعتمد على ويتجلى في منافسة مستمرة مع بُعد بيئي محدد ؛ أي:
- جوانب محددة من الوضع الاجتماعي والثقافي سيتم التوسط فيها من خلال صفات بيئية مختلفة (القارة ، وخطوط العرض ، والثروة ، والحضر والريف ، وما إلى ذلك)
- ستعتمد الصحة النفسية والاجتماعية على الخدمات الاجتماعية والصحية المتاحة والتي يمكن الوصول إليها
- القدرة الوظيفية يوضح أن الشخص سوف يتم التوسط فيه من خلال عوامل اقتصادية محددة
- العلاقات الاجتماعية التي يمتلكها ، والدعم الاجتماعي الذي يتلقاه وحلها من أجلها ،
- استخدام وقت الخمول والتمتع به (المبتهج) سوف يُعزى إلى عرض / طلب جيل.
من التحليل الشامل لهذه المرحلة من التطور التطوري ، يمكن اكتشاف حالات الهشاشة ، المرتبطة بالميل الأساسي للفرد ، مع تقدم العمر ، إلى فقدان القدرة على التكيف بسبب التغيرات الفسيولوجية (الاستتباب ، الحسي الإدراكي ، تراكم متلازمات الشيخوخة ..) والنفسية الاجتماعية (أحداث الحياة المجهدة ، وأنماط الحياة ، والموارد المالية ، والشبكات الاجتماعية …) ؛ بطريقة تزيد من احتمالية العرج الوظيفي في مواجهة الاعتداءات الخارجية المختلفة. وهذا يعني أنه يجب مراعاة العوامل الشخصية ، فضلاً عن العوامل الاجتماعية والبيئية والاجتماعية والثقافية الخاصة بكل بيئة (وكذلك خاصة بتلك الفئة العمرية) عند اكتشاف وتقييم وفهم احتياجات هذا القطاع من السكان.
التدخل النفسي والاجتماعي
تدمج التنمية على المستوى البشري القديم مع أعضاء المجتمع الآخرين في تحديد وبناء مستقبلهم.
هذا النوع من التنمية يفترض ديمقراطية مباشرة وتشاركية ، ويعني المضي قدمًا في مفهوم المواطنة ، ويُفهم على أنه: … “الكفاءة التاريخية لتقرير وتحديد فرصة التنمية البشرية المستدامة ، تشير إلى القدرة على فهم الواقع بشكل نقدي وعلى الأساس من هذا الوعي النقدي المفصل ، للتدخل بطريقة بديلة ، إنها مسألة أن تصبح موضوعًا تاريخيًا وبالتالي المشاركة بنشاط ، في هذا المعنى ، تعد القدرة التنظيمية أساسية لأنها تعزز المنافسة المبتكرة ، من ناحية أخرى ، السؤال هو التغلب على الفقر الجماهيري الذي يمكن التلاعب به “.
التفكير من منظور التنمية على المستوى البشري ، وفقًا لكتابات ماكس نيف ، يعني تهيئة الظروف لكبار السن ليكونوا الأبطال الرئيسيين في هذا التطور ، وهذا يعني احترام الاختلافات واستقلالية المساحات التي يعملون فيها ، تشجيع الحلول الإبداعية التي تنهض من القاعدة الشعبية إلى القمة.
يجب اعتبار تلبية الاحتياجات ليس فقط على أنه التغلب على أوجه القصور ولكن أيضًا كتدريب للمسنين كمشاركين نشطين في تنمية مجتمعهم وكأبطال للنمو الشخصي لكل فرد كإنسان ، ليصبحوا أشخاصًا خاضعين وليس معترضين. .
يتغلب هذا التطور على التناقض بين الفرد والمجتمع ، ويعزز اعتماد التدابير التي تجمع بين النمو الفردي والاجتماعي كوجهين للواقع نفسه.
إن المطلوب في التنمية على المستوى الإنساني هو التخطيط العالمي للاستقلال الذاتي المحلي ، مع استراتيجيات قادرة على تعبئة المنظمات المختلفة للمسنين حتى يتمكنوا من تحويل نضالهم من أجل البقاء إلى خيارات وبدائل حيوية تقوم على الكرامة والإبداع وليس في الفقر والتدهور البشري.
بما أن الشيخوخة هي بناء اجتماعي ، فإن التنمية على المستوى البشري ستغير من البداية القوى التي توصم كبار السن وتدفعهم إلى هوامش المجتمع. ويمكن أن يؤدي التقدم في هذه الطريقة إلى الممارسة الفعالة للمبادئ التي اقترحتها الأمم المتحدة لصالح كبار السن: “الاستقلال والمشاركة والرعاية والإنجاز الشخصي والكرامة”.
في جانب آخر ، وفيما يتعلق بصحة المجتمع ، فإن الهدف المهم هو تقديم إطار مفاهيمي ومنهجي للعمل مع المجتمع ، والذي يتضمن سلسلة من الأنشطة المتعلقة بالفريق والمجتمع والقطاعات الأخرى المعنية.
فيما يتعلق بالفريق ، تظهر الحاجة إلى:
استعادة تاريخ المجموعة وإجراء تشخيص للوضع الحالي ، وإدراج أعضاء جدد ، ودرجة التقارب والالتزام بمقترح “صحة المجتمع”.
- حصر التوقعات والمواقف المتعلقة بالعمل في المركز الصحي.
- تعزيز مساحات العمل متعددة التخصصات.
- تحليل الصعوبات اليومية والمعوقات التي تحول دون إنجاز المهام المبرمجة ومراجعة التعليمات التي نشأت في اجتماعات الفريق.
- تسجيل الأنشطة والمشاريع والبرامج المتعاونة في تحديد الأولويات وتخطيط الأنشطة.
- دمج البعد الاجتماعي والثقافي والتاريخي داخل الفريق لتوسيع مفهومه لعمليات الرعاية الصحية للأمراض.
- تشجيع عمليات التفكير في المؤسسة: تاريخها ، وتنظيمها ، ولوائحها ، وعلاقات القوة.
- توفير معلومات عن سكان منطقة البرنامج فيما يتعلق بالتكوين الاجتماعي الديموغرافي والتاريخ والمنظمات والمجموعات والمؤسسات.
- التفكير في استراتيجيات العمل المجتمعي من أجل تنسيق الأنشطة خارج الجدار.
هذا يعني فيما يتعلق بالمجتمع ، تعميق المعرفة بالتاريخ ، وأشكال التنظيم ، والمؤسسات ، والقيادة ، والشبكات ، وأشكال الاتصال ، والمنطق القائم.
تقدم في معرفة المؤسسات والمنظمات والمجموعات المختلفة التي كانت تعمل في الحي ، وتحاول قدر الإمكان تنسيق الإجراءات.
التفكير في علاقة المركز الصحي المجتمعي ، ودرجة التقارب ، والصور ، والتوقعات ، والتجارب ، والمطالب في الرعاية وفي البرامج ، ومحاولة تقوية الروابط القائمة وصياغة منهجية عمل مناسبة.
الدخول في عالم معروف من التجربة الاجتماعية ولكن من موقع مختلف ، تجربة مرتبطة بالمعاناة والمرض والموت ، مما يولد الكرب والخوف. التدخل ، تعرف على التغيير ، التفكير في البدائل ، المشاركة.
تتضمن هذه التجربة تعلم العمل بطريقة مختلفة ، غالبًا مع المشكلات التي تحددها التخصصات الأخرى ، وإعادة تعريف المشكلة من وجهات نظر مختلفة ، والعمل بإيقاع مختلف ، تتخطاه الإلحاحات والتناقضات والإحباطات. الافتراض النظري الضمني هو العمل على الاختلافات ليس كمعارضات ولكن كعلاقات (نحن – الآخرين) ، للعمل على فضاءات التبادل ، والتفاعلات ، والوساطة بين الفرد والمجتمع ، والجزئي والكلي ، والنظرية والممارسة. : العلاقات بين اللجنة العليا والمجتمع ، بين الطبقات الاجتماعية. الطرائق التي من خلالها يُفرض عليّ الآخر ، والمكان الذي نشغله ، وأشكال الاتصال ، والمسافات ، وعلاقات القوة. ربط المجتمع الكلي والجزئي ، وتحليل كيفية السياق التاريخي ،
نهج المرونة
بشكل أساسي ، في التدخل ، ينطوي عملنا على تغيير التركيز. الذي نقترحه: المرونة. يهدف تعزيز المرونة إلى تحسين نوعية حياة الناس بناءً على معانيهم الخاصة ، والطريقة التي ينظرون بها إلى العالم ويواجهونه. لذا فإن مهمتنا الأولى هي التعرف على تلك الصفات ونقاط القوة التي سمحت للناس بمواجهة التجارب المجهدة بشكل إيجابي. إن تحفيز السلوك المرن يعني تعزيز هذه السمات من خلال إشراك جميع أفراد المجتمع في تطوير وتنفيذ وتقييم برامج التدخل.
إن تنمية المرونة ليست سوى عملية التطور الصحي والديناميكي للبشر حيث تتفاعل الشخصية وتأثير البيئة بشكل متبادل.
التنمية البشرية هي عملية وليست برنامجًا. يشجع روتر على استخدام مصطلح عملية الحماية ، الذي يفهم الطبيعة الديناميكية للمرونة بدلاً من عناصر الحماية الأكثر شيوعًا: “لا يشير إلى العناصر بمعنى واسع ، ولكن ببساطة إلى آليات تطوير عملية الحماية” (Rutter، 1987). البحث هو الأمل في ألا تدور برامج الوقاية والتعليم وتنمية الشباب حول البرنامج نفسه ، بل تدور حول العملية وكيفية قيامنا بما نقوم به ؛ وهذا يعني عدم التركيز على المحتوى ، ولكن على السياق.
هناك عوامل داخلية مثل احترام الذات والتفاؤل والإيمان والثقة بالنفس والمسؤولية والقدرة على اختيار أو تغيير المهارات المعرفية. بمجرد تقوية هذه الجوانب ، يتم تعزيز إمكانيات المجموعة في دعم الناس ككل ، وإنسان آمن وقادر.
لهذا السبب ، من المهم ، بالإضافة إلى تطوير العوامل الداخلية ، تعزيز الدعم الخارجي. ومع ذلك ، إذا كان تقدير الذات منخفضًا أو لا يندمج جيدًا مع المهارات الاجتماعية ، أو إذا لم يتدفق الأمل في النفس ، فلن يتم توجيهه بأفضل طريقة وإذا تم سحب الدعم الخارجي من الفرد ، فإنه ينهار مرة أخرى.
فيما يلي عشر نقاط تعزز القوة الشخصية داخليًا:
- معاملة مستقرة مع أحد الوالدين على الأقل أو شخص مرجعي آخر.
- الدعم الاجتماعي من داخل الأسرة وخارجها
- مناخ تعليمي إيجابي عاطفياً ، منفتح ، إرشادي ومحكوم.
- النماذج الاجتماعية التي تشجع السلوكية البناءة.
- التوازن بين المسؤوليات الاجتماعية والمطالبة بالنتائج.
- المهارات المعرفية.
- السمات السلوكية التي تفضل الموقف الفعال.
- تجربة الاكتفاء الذاتي والثقة بالنفس ومفهوم الذات الإيجابي.
- العمل الإيجابي ضد محرضات الإجهاد.
- ممارسة الحس والبنية والمعنى في نمو الفرد.
عوامل التكييف الخارجية هي العوامل الاجتماعية والاقتصادية والأسرية والمؤسسية والروحية والترفيهية والدينية ، والتي يتم تعزيزها أو تسهيلها من قبل البيئة والأشخاص والمؤسسات والأسر التي تتدخل في رعاية وعلاج وعلاج الجماعات والأفراد الذين معرضة للخطر والضعف.
بصرف النظر عن تلك التي سبق ذكرها ، هناك مجالات ومفاتيح أخرى تولدها المرونة. لا يصر عدد قليل من الناس على الحاجة إلى وجود نماذج جيدة في الحياة اليومية ، خاصة عندما يتعلق الأمر بالأطفال ، الذين يمكن للأفراد أو الأطفال الآخرين التعلم منهم. في الوقت الحاضر ، طور بعض المعلمين هذه التقنيات من خلال الخبرات التي تم إجراؤها في مجال الغابات والزهور وغيرها. عوامل الخطر ، التي يمكن أن تكون كثيرة ، والتي تضعف النزاهة العقلية والأخلاقية والاجتماعية هي أيضًا من بين العوامل الخارجية.
لا يكفي مشاركة حياتهم اليومية والتخفيف فيها ، أو التفكير في مشاكلهم من خلال تحديد عوامل الخطر التي دفعتهم إلى اتخاذ هذا الخيار ، لأنه سيجعل ظروفهم المعيشية أكثر ضعفًا ، ولا سيما وصمة العار المزدوجة. شجعهم ، وتمييزهم بعلامة مثل رجل الشارع ، ومدمن المخدرات ، وما إلى ذلك.
في هذه الحالات ، يكون الضوء الداخلي هو الذي يعمل في بعض الحالات على تحديد القرار واغتنام فرصة مميزة تأتي في الوقت المناسب. وهذا يمثل تقوية عوامل الحماية التي تعزز المرونة ، وإعادة تقييم الإمكانات الداخلية والخارجية لكل شخص لإعادة بناء مشروع حياته الشخصية والمجتمعية.
يمكن اعتبار أن المواقف الرئيسية التي تعزز في عوامل الحماية أو المرونة لدى البشر هي:
- المظاهر الجسدية واللفظية للعاطفة والمودة في السنوات الأربع الأولى من الحياة.
- التعرف على نجاحاتهم وقدراتهم والاهتمام بها.
- فرص تنمية المهارات.
- موقف الزراعة والرعاية والمحبة من جانب جميع أقرانهم وخاصة أولئك المسؤولين عن رعايتهم وحمايتهم.
- دعم مرجعية أخلاقية ومعنوية.
في الأساس ، أن يكون لديك مشروع للعيش بصدق. هذه المشاريع ممكنة اليوم ، دون الحاجة للذهاب إلى أصوات طوائف أو مسيانية لحل مسائل الحياة العظيمة.
أولاً ، علينا أن ندرك أنفسنا كبشر يتمتعون بقيم وإمكانيات ، وفي تلك المرآة أيضًا ننظر إلى الآخرين برؤية شاملة تهدف إلى النمو والتعزيز الداخلي وتنمية احترام الذات.
أبحاث المرونة هي دعوة للتغيير الاجتماعي – انفجار بوق لخلق علاقات وفرص لجميع البشر طوال العمر. إذا أردنا تغيير “الوضع الراهن” للمجتمع ، فهذا يعني تغيير النماذج ، على الصعيدين الشخصي والمهني ، وتغيير مخاطر المرونة ، والتحكم في المشاركة ، وحل المشكلات من أجل التنمية الإيجابية ، وعدم النظر إلى الشباب على أنهم مشاكل ، ولكن كموارد ، وبناء المؤسسات ، وبناء المجتمعات ، إلخ. إن بناء القدرة على الصمود هو عملية هيكلية عميقة تبدأ من الداخل إلى الخارج ، حيث نغير طريقة تفكيرنا من أجل إدراك الشباب وعائلاتهم وثقافتهم على أنها موارد وليس مشاكل.
ومع ذلك ، فإن بناء المرونة يعني أيضًا العمل على مستوى سياسة العدالة التعليمية والاجتماعية والاقتصادية. وبالمثل ، فإن هذا لا يعني تغيير عائلاتنا ومراكزنا التعليمية ومجتمعاتنا فحسب ، بل يعني أيضًا إنشاء مجتمع ينصب اهتمامه الأساسي على الاستجابة لاحتياجات المواطنين والشباب وكبار السن. لجعل هذا حقيقة ، يكمن أملنا الأكبر في الشباب والمصداقية التي يلهمونها لنا.
على الرغم من صحة أن الإجراءات التي سيتم اتخاذها ستعتمد على الموارد المتاحة والوضع الحالي للرعاية الصحية. نحن بحاجة إلى سياسات واضحة وإرشادات برنامجية يجب صياغتها بناءً على معلومات محدثة وموثوقة حول المجتمع ، والمؤشرات الصحية ، والعلاجات الفعالة ، واستراتيجيات الوقاية والتعزيز ، والموارد الصحية ، ليتم مراجعتها بشكل دوري لتعديلها أو تحديثها. إذا لزم الأمر.
المصدر/ EcoPortal.net
يجب أنت تكون مسجل الدخول لتضيف تعليقاً.