هل يمكن للوعي أن ينزل إلى الطريقة التي تهتز بها الأشياء؟

بالعربي/ لماذا وعيي هنا ووعيك هناك؟ لماذا ينقسم الكون إلى قسمين لكل واحد منا ، إلى موضوع ولانهاية من الأشياء؟ كيف يكون كل واحد منا مركز الخبرة الخاص بنا ، ويتلقى معلومات عن بقية العالم هناك؟ لماذا بعض الأشياء واعية والبعض الآخر لا يبدو على ما يبدو؟ هل الفئران واعية؟ البعوضة؟ جرثومة؟

هذه الأسئلة كلها جوانب من “مشكلة العقل والجسد” القديمة التي تسأل ، بشكل أساسي: ما هي العلاقة بين العقل والمادة؟ لقد قاوم نتيجة مرضية بشكل عام لآلاف السنين.

تمتعت مشكلة العقل والجسم بإعادة تسمية كبيرة خلال العقدين الماضيين. تُعرف الآن باسم “المشكلة الصعبة” للوعي ، بعد أن صاغ الفيلسوف ديفيد تشالمرز هذا المصطلح في ورقة بحثية كلاسيكية الآن واستكشفها في كتابه الصادر عام 1996 ، “العقل الواعي: البحث عن نظرية أساسية”.

اعتقد تشالمرز أن مشكلة العقل والجسد يجب أن تسمى “صعبة” مقارنة بما أسماه ، مع وجود اللسان في الخد ، المشاكل “السهلة” لعلم الأعصاب: كيف تعمل الخلايا العصبية والدماغ على المستوى المادي؟ بالطبع ليست سهلة على الإطلاق. لكن وجهة نظره كانت أنها سهلة نسبيًا مقارنة بالمشكلة الصعبة حقًا لشرح كيفية ارتباط الوعي بالمادة.

على مدى العقد الماضي ، طورت أنا وزميلي ، أستاذ علم النفس بجامعة كاليفورنيا ، سانتا باربرا ، جوناثان سكولر ، ما نسميه ” نظرية الرنين للوعي “. نقترح أن الرنين – كلمة أخرى للاهتزازات المتزامنة – ليس فقط في صميم الوعي البشري ولكن أيضًا في الوعي الحيواني والواقع المادي بشكل عام. يبدو الأمر وكأنه شيء قد يحلم به الهيبيون – كل الاهتزازات ، يا رجل! – لكن ابق معي.

كل شيء عن الاهتزازات

كل الأشياء في كوننا تتحرك باستمرار وتهتز. حتى الأشياء التي تبدو ثابتة هي في الواقع تهتز وتتأرجح وتردد صداها عند ترددات مختلفة. الرنين هو نوع من الحركة يتميز بالتذبذب بين حالتين. وفي النهاية كل المادة هي مجرد اهتزازات من مختلف المجالات الأساسية . على هذا النحو ، على كل مقياس ، تهتز كل الطبيعة.

يحدث شيء مثير للاهتمام عندما تتجمع أشياء تهتز مختلفة: غالبًا ما تبدأ ، بعد فترة قصيرة ، بالاهتزاز معًا بنفس التردد. إنهم “يتزامنون” أحيانًا بطرق قد تبدو غامضة. توصف هذه بظاهرة التنظيم الذاتي العفوي .

يقدم عالم الرياضيات ستيفن ستروغاتز أمثلة مختلفة من الفيزياء والأحياء والكيمياء وعلم الأعصاب لتوضيح “المزامنة” – مصطلح الرنين الخاص به – في كتابه الصادر عام 2003 بعنوان ” المزامنة: كيف ينشأ النظام من الفوضى في الكون والطبيعة والحياة اليومية ” ، بما في ذلك:

• عندما تجتمع اليراعات من بعض الأنواع معًا في تجمعات كبيرة ، فإنها تبدأ في الوميض بشكل متزامن ، بطرق قد تبدو محيرة بعض الشيء.
• يتم إنتاج الليزر عندما تتزامن فوتونات لها نفس القوة والتردد.
• يتزامن دوران القمر تمامًا مع مداره حول الأرض بحيث نرى دائمًا نفس الوجه.

يؤدي فحص الرنين إلى رؤى عميقة محتملة حول طبيعة الوعي وحول الكون بشكل عام.

تزامن داخل جمجمتك

حدد علماء الأعصاب التزامن في أبحاثهم أيضًا. يحدث إطلاق الخلايا العصبية على نطاق واسع في أدمغة الإنسان بترددات قابلة للقياس ، ويُعتقد أن وعي الثدييات يرتبط عمومًا بأنواع مختلفة من المزامنة العصبية.

على سبيل المثال، neurophysiologist الألمانية باسكال فرايز و استكشاف الطرق التي أنماط مختلفة الكهربائية مزامنة في الدماغ لإنتاج أنواع مختلفة من الوعي البشري.

تركز فرايز على موجات جاما وبيتا وثيتا. تشير هذه الملصقات إلى سرعة التذبذبات الكهربائية في الدماغ ، ويتم قياسها بواسطة أقطاب كهربائية موضوعة على الجزء الخارجي من الجمجمة. تنتج مجموعات الخلايا العصبية هذه التذبذبات لأنها تستخدم النبضات الكهروكيميائية للتواصل مع بعضها البعض. إنها السرعة والجهد لهذه الإشارات التي ، عند حساب المتوسط ​​، تنتج موجات EEG التي يمكن قياسها في دورات التوقيع في الثانية.الإعلانات

ترتبط موجات جاما بأنشطة منسقة واسعة النطاق مثل الإدراك والتأمل أو الوعي المركّز ؛ بيتا مع أقصى نشاط للدماغ أو الإثارة ؛ وثيتا مع الاسترخاء أو أحلام اليقظة. تعمل هذه الأنواع الثلاثة من الموجات معًا لإنتاج ، أو على الأقل تسهيل ، أنواع مختلفة من الوعي البشري ، وفقًا لفرايز. لكن العلاقة الدقيقة بين موجات الدماغ الكهربائية والوعي لا تزال مطروحة للنقاش .

يسمي فرايز مفهومه ” التواصل من خلال التماسك “. بالنسبة له ، الأمر كله يتعلق بمزامنة الخلايا العصبية. يسمح التزامن ، من حيث معدلات التذبذب الكهربائي المشتركة ، بالاتصال السلس بين الخلايا العصبية ومجموعات الخلايا العصبية. بدون هذا النوع من التماسك المتزامن ، تصل المدخلات إلى مراحل عشوائية من دورة استثارة الخلايا العصبية وتكون غير فعالة ، أو على الأقل أقل فاعلية ، في الاتصال.

نظرية الرنين للوعي

تعتمد نظرية الرنين لدينا على عمل فرايز والعديد من الآخرين ، مع نهج أوسع يمكن أن يساعد في تفسير ليس فقط وعي الإنسان والثدييات ، ولكن أيضًا الوعي على نطاق أوسع.

بناءً على السلوك الملحوظ للكيانات التي تحيط بنا ، من الإلكترونات إلى الذرات إلى الجزيئات ، إلى البكتيريا والفئران والخفافيش والفئران وما إلى ذلك ، فإننا نقترح أن كل الأشياء يمكن اعتبارها واعية قليلاً على الأقل. يبدو هذا غريبًا للوهلة الأولى ، لكن “النفسانية الشاملة” – وجهة النظر القائلة بأن كل مادة لها بعض الوعي المرتبط – هي موقف مقبول بشكل متزايد فيما يتعلق بطبيعة الوعي.الإعلانات

يجادل عالم النفسانية الشاملة بأن الوعي لم يظهر في مرحلة ما أثناء التطور. بدلاً من ذلك ، يرتبط دائمًا بالمادة والعكس صحيح – فهما وجهان لعملة واحدة. لكن الغالبية العظمى من العقل المرتبط بأنواع مختلفة من المادة في كوننا بدائي للغاية. يتمتع الإلكترون أو الذرة ، على سبيل المثال ، بقدر ضئيل من الوعي. ولكن كلما أصبحت المادة أكثر ترابطًا وثراءً ، كذلك يفعل العقل ، والعكس صحيح وفقًا لطريقة التفكير هذه.

يمكن للكائنات البيولوجية أن تتبادل المعلومات بسرعة من خلال مسارات بيوفيزيائية مختلفة ، كهربائية وكهروكيميائية. يمكن للهياكل غير البيولوجية فقط تبادل المعلومات داخليًا باستخدام المسارات الحرارية – أبطأ بكثير وأقل ثراءً بالمعلومات بالمقارنة. تستفيد الكائنات الحية من معلوماتها الأسرع التي تتدفق إلى وعي أوسع نطاقًا مما قد يحدث في أشياء مماثلة الحجم مثل الصخور أو أكوام الرمل ، على سبيل المثال. هناك اتصال داخلي أكبر بكثير وبالتالي “يحدث” المزيد في الهياكل البيولوجية أكثر من الصخور أو كومة من الرمال.

في ظل نهجنا ، تعتبر الصخور وأكوام الرمل “مجرد تكتلات” ، مجرد مجموعات من كيانات واعية بدائية للغاية على المستوى الذري أو الجزيئي فقط. هذا على عكس ما يحدث في أشكال الحياة البيولوجية حيث تخلق مجموعات هذه الكيانات ذات الوعي الجزئي معًا كيانًا واعيًا بمستوى أعلى. بالنسبة لنا ، هذه العملية المركبة هي السمة المميزة للحياة البيولوجية.

الفرضية المركزية لنهجنا هي: الروابط الخاصة التي تسمح بوعي واسع النطاق – مثل أولئك البشر والثدييات الأخرى – ناتجة عن صدى مشترك بين العديد من المكونات الأصغر. سرعة الموجات الرنانة الموجودة هي العامل المحدد الذي يحدد حجم كل كيان واعي في كل لحظة .

مع توسع صدى مشترك معين ليشمل المزيد والمزيد من المكونات ، فإن الكيان الواعي الجديد الناتج عن هذا الرنين والجمع ينمو بشكل أكبر وأكثر تعقيدًا. لذا فإن الرنين المشترك في دماغ الإنسان الذي يحقق تزامن جاما ، على سبيل المثال ، يتضمن عددًا أكبر بكثير من الخلايا العصبية والوصلات العصبية مقارنة بإيقاعات بيتا أو ثيتا وحدها.

ماذا عن الرنين الأكبر بين الكائنات الحية مثل سحابة اليراعات بأضوائها الصغيرة التي تومض بشكل متزامن؟ يعتقد الباحثون أن رنينهم الحيوي ينشأ بسبب المذبذبات البيولوجية الداخلية التي تؤدي تلقائيًا إلى مزامنة كل يراعة مع جيرانها.

هل تتمتع هذه المجموعة من اليراعات بمستوى أعلى من الوعي الجماعي؟ ربما لا ، حيث يمكننا شرح الظاهرة دون اللجوء إلى أي ذكاء أو وعي. ولكن في الهياكل البيولوجية ذات النوع الصحيح من مسارات المعلومات وقوة المعالجة ، يمكن لهذه الاتجاهات نحو التنظيم الذاتي أن تنتج كيانات واعية على نطاق أوسع ، وغالبًا ما تنتج بالفعل.الإعلانات

تحاول نظرية الرنين الخاصة بنا عن الوعي توفير إطار موحد يتضمن علم الأعصاب ، بالإضافة إلى المزيد من الأسئلة الأساسية لبيولوجيا الأعصاب والفيزياء الحيوية ، وكذلك فلسفة العقل. إنه يصل إلى قلب الاختلافات المهمة عندما يتعلق الأمر بالوعي وتطور الأنظمة الفيزيائية.

يتعلق الأمر كله بالاهتزازات ، ولكنه يتعلق أيضًا بنوع الاهتزازات ، والأهم من ذلك كله ، حول الاهتزازات المشتركة.

المصدر/ livescience.comالمترجم/barabic.com