تفوقت حيتان العنبر على صيادي الحيتان في القرن التاسع عشر من خلال تبادل أساليب المراوغة

تفوقت حيتان العنبر على صيادي الحيتان في القرن التاسع عشر من خلال تبادل أساليب المراوغة

بالعربي/ تظهر دراسة لسجلات صائد الحيتان أن الثدييات البحرية تعلمت بسرعة طرقًا جديدة لتجنب حرابها.

كان اصطياد حوت العنبر خلال القرن التاسع عشر أصعب بكثير مما أظهره موبي ديك. هذا لأن حيتان العنبر لم تكن قادرة فقط على تعلم أفضل الطرق للتهرب من سفن صائدي الحيتان ، بل يمكنهم أيضًا مشاركة هذه المعلومات بسرعة مع الحيتان الأخرى أيضًا ، وفقًا لدراسة سجلات صيد الحيتان. 

من خلال تحليل الدفاتر الرقمية التي يحتفظ بها صيادو الحيتان أثناء رحلات الصيد في شمال المحيط الهادئ ، وجد الباحثون أن معدلات إضراب الصيادين على أهدافهم انخفضت بنسبة 58٪ في بضع سنوات فقط. وأوضح الباحثون أن السبب لم يكن لأن صائدي الحيتان قد ساءوا في إنزال حرابهم – فقد تعلمت الثدييات من المواجهات المميتة لزملائها الحيتان مع البشر ، ولن يكرروها.

“في البداية ، استجابت الحيتان للتهديد الجديد الذي يمثله الصيادون البشريون بالطريقة نفسها تمامًا كما كانت تتفاعل مع الحوت القاتل ، الذي كان مفترسهم الوحيد في هذا الوقت ،” كما قال المؤلف الرئيسي للدراسة هال وايتهيد ، أستاذ علم الأحياء في جامعة دالهوزي. في نوفا سكوتيا ، لـ Live Science. “تجمعت [حيتان العنبر] معًا على السطح ، ووضعت الطفل في المنتصف ، وحاولت الدفاع عن طريق عض أو صفع ذيولها. ولكن عندما يتعلق الأمر بصد الكابتن أهاب ، فهذا أسوأ شيء يمكنهم فعله ، لقد جعلوا أنفسهم هدفًا كبيرًا جدًا “.

يبدو أن الحيتان قد تعلمت من أخطائها ، وتكيفت تلك التي نجت بسرعة – فبدلاً من اللجوء إلى التكتيكات القديمة ، كتب صائدو الحيتان في سجلاتهم ، اختارت حيتان العنبر بدلاً من ذلك حيتان جديدة ، تسبح بسرعة عكس اتجاه الريح بعيدًا عن رياح صيادي الحيتان- سفن تعمل بالطاقة. 

وجد فريق البحث أنه يبدو أن هذه التكتيكات الذكية التي طورتها الحيتان الفردية سرعان ما انتشرت في جميع أنحاء مجتمع الحيتان ، مع تعلم الحيتان تقنيات الهروب الناجحة من بعضها البعض. وسرعان ما تعلم حتى الأفراد الذين لم يتعرضوا للهجوم من قبل أن يحذوا حذو أولئك الذين فعلوا ذلك. 

تواصلت الحيتان مع بعضها البعض وتعلمت منهم بسرعة ، وسرعان ما تم دمج الدروس في ثقافتهم الأوسع في جميع أنحاء المنطقة ، وفقًا لتفسير الباحثين للبيانات.

قال وايتهيد: “تتكون كل مجموعة حوت تلتقي بها في البحر عادةً من وحدتين أو ثلاث وحدات عائلية ، وغالبًا ما تنقسم الوحدات وتشكل مجموعات أخرى”. “لذا ، ما نعتقد أنه حدث هو أن واحدة أو وحدتين من الوحدات التي تتألف منها المجموعة كان من الممكن أن تكون قد واجهت لقاءات مع بشر من قبل ، وتلك التي لم تقلد عن قرب من زملائها.”

تعتبر حيتان العنبر مشاركين ممتازين للمعلومات: طبيعتها شديدة الملاحظة والتواصل ، وحقيقة أن كل وحدة عائلية تبقى فقط في مجموعات أكبر لبضعة أيام في كل مرة ، تعني أنها تستطيع نقل المعلومات بسرعة.

كما تظهر الدراسات ، يمكن أن تكون هذه المعلومات أخبارًا عن تهديدات جديدة أو طرقًا جديدة للبحث أو أغانٍ جديدة للغناء.

يتضمن أحد الأمثلة على قدرات تبادل المعلومات غير العادية للحيتان تغذية الفصوص ، حيث يضرب الحوت الأحدب ذيله بقوة على سطح الماء ، ويغرق لتفجير فقاعات مربكة حول فريسته ، ثم يجرف الفريسة في فمه. لاحظ الباحثون لأول مرة أن هذا التكتيك يستخدمه حوت واحد في كيب كود ، ماساتشوستس ، في عام 1980 ، قبل أن ينتشر في جميع أنحاء المنطقة في غضون 10 سنوات فقط.

تمتد ثقافة الحيتان أيضًا إلى أعمق بكثير من الطرق المبتكرة للتغذية. قال وايتهيد: “تنقسم حيتان العنبر إلى مناخات ثقافية صوتية”. “لقد قسموا أنفسهم إلى عشائر كبيرة ، لكل منها أنماط مميزة من نقرات السونار ، مثل اللهجة ، وهم يشكلون مجموعات فقط مع أعضاء من نفس العشيرة.”

كل عشائر الحيتان المختلفة لها طرق مختلفة للغناء والحركة والصيد والعناية بعجولها. هذه الاختلافات عميقة بما يكفي لمنح بعض العشائر ميزة البقاء على قيد الحياة خلال أحداث النينيو ، وفقًا لما ذكره وايتهيد.

البقاء على قيد الحياة في مواجهة الصعاب المستحيلة هو سمة مميزة لتاريخ الحيتان ، وسيكون أكثر أهمية مع انتشار التهديدات لوجودها. في القرن العشرين ، وجدت الحيتان ، وخاصة الأنواع الـ 13 التي تنتمي إلى فئة “الحيتان الكبيرة” – مثل الحيتان الزرقاء وحيتان العنبر والحيتان الحدباء – نفسها مطاردة بواسطة البواخر والقنابل اليدوية الحراب التي لم يتمكنوا من الهروب منها. انخفضت أعداد هذه الحيتان وسرعان ما واجهت الانقراض. الآن وبعد أن أصبح صيد الحيتان التجاري غير قانوني إلى حد كبير ، فقد انتعش العديد من مجموعات الحيتان الكبيرة ، لكنهم ما زالوا يواجهون زعزعة متزايدة لاستقرار موائلهم بسبب الصيد الصناعي والتلوث الضوضائي وتغير المناخ .

يريد وايتهيد التعمق أكثر في الطرق التي يتم بها التعبير عن ثقافات الحيتان المختلفة ، بما في ذلك الفوائد التي قد يساعد وجود ثقافة على أخرى في بقاء العشيرة على قيد الحياة. 

قال وايتهيد: “تمامًا مثل البشر ، يمكنك الحصول على حيتان بثقافة أكثر تحفظًا أو بثقافة أكثر إبداعًا ، ونحن مهتمون حقًا بإيجاد طرق للنظر إلى هذه الأشياء”.

المصدر/ livescience.comالمترجم/barabic.com

تعليقات (0)

إغلاق