ما هو Juneteenth (جونتينث)؟

بالعربي/ تُعرف العطلة الأمريكية أيضًا باسم يوم التحرر ويوم الاستقلال الأسود.

Juneteenth هو يوم عطلة أمريكي يُحتفل به في 19 يونيو ويحيي ذكرى يوم 1865 عندما تمت قراءة إعلان تحرير العبيد – الأمر الفيدرالي الذي ينهي العبودية في الولايات المتحدة – للأمريكيين الأفارقة المستعبدين في تكساس. 

في ذلك اليوم ، وصلت قوات الاتحاد بقيادة الميجور جنرال جوردون جرانجر إلى تكساس ، حيث أعلن نهاية الحرب الأهلية وإلغاء العبودية في جميع أنحاء البلاد. كانت الحرب قد انتهت قبل شهرين فقط ، عندما استسلم الجنرال الكونفدرالي روبرت إي لي في 9 أبريل 1865 ؛ وقد مر عامان وما يقرب من ستة أشهر منذ أن تم التوقيع على إعلان إنهاء العبودية من قبل الرئيس أبراهام لنكولن في الأول من يناير عام 1863. 

ومع ذلك ، فإن الولايات الكونفدرالية التي كانت لا تزال في تمرد مفتوح ضد الحكومة الفيدرالية في عام 1863 لم تعترف بسلطة الرئيس لينكولن ، ولم يمتثل العديد من مالكي العبيد للأمر حتى وصلت قوات الاتحاد لتنفيذه ، وفقًا لمتحف سميثسونيان الوطني الأفريقي. التاريخ والثقافة الأمريكية (NMAAHC). 

بعد أن علموا أنهم أحرار ، اعتمد الأمريكيون الأفارقة المستعبدون سابقًا في تكساس يوم 19 يونيو ، الملقب بـ Juneteenth ، كيوم للاحتفال بالحرية. في العقود التالية ، احتفل الأمريكيون من أصل أفريقي بالعطلة – المعروفة أيضًا باسم يوم التحرر ويوم الاستقلال الأسود – من قبل الأمريكيين من أصل أفريقي في جميع أنحاء البلاد ، وفقًا لـ NMAAHC.

اعتبارًا من 15 يونيو 2021 ، أقر مجلس الشيوخ الأمريكي بالإجماع مشروع قانون يجعل Juneteenth عطلة معترف بها فيدراليًا ، مع قيام مجلس النواب بتوقيع القانون في 16 يونيو. NPR ، “يأتي الاعتراف بـ Juneteenth كعطلة قانونية وسط حساب وطني أوسع حول العرق والعنصرية التي ساعدت في تشكيل أمريكا.” 

كيف بدأ JUNETEENTH

في 19 يونيو 1865 ، قرأ الميجور جنرال جرانجر من الأمر العام رقم 3 لنكولن إلى الناس في جالفستون ، تكساس ، واحدة من أكثر مدن الموانئ ازدحامًا في الولايات المتحدة في ذلك الوقت. وأوضحت الوثيقة أن “سكان تكساس أُبلغوا أنه وفقًا لإعلان من السلطة التنفيذية للولايات المتحدة ، فإن جميع العبيد أحرار. وهذا ينطوي على المساواة المطلقة في الحقوق وحقوق الملكية بين الأسياد والعبيد السابقين ، والاتصال حتى الآن ، أصبحت القائمة بينهما هي ما بين صاحب العمل والعامل الحر “، بحسب أرشيف البيت الأبيض لأوباما .

من المحتمل أن يكون العديد من مالكي العبيد في تكساس والأشخاص المستعبدين على علم بالفعل بأمر لينكولن عندما أصبح قانونًا قبل ذلك بعامين ، ولكن بدون قوات الاتحاد لتنفيذه ، كانت ملكية العبيد في تكساس “تعمل كالمعتاد” في عام 1865 ، كما قال مايكل هيرد ، مدير معهد تكساس للحفاظ على التاريخ والثقافة في جامعة برايري فيو إيه آند إم في برايري فيو ، تكساس.

خلال فترة السنتين تلك ، “كانت تكساس تُعتبر ملاذًا آمنًا لممارسة العبودية” ، وساعد العبيد الذين تم إحضارهم إلى تكساس من ولايات أخرى في نشر الكلمة بين الأمريكيين الأفارقة المستعبدين حول التحرر في أماكن أخرى من الكونفدرالية الفاشلة ، كما قال هيرد لـ Live Science . 

قال هيرد: “أعتقد أن الكثير من الناس ، من السود والبيض ، يعرفون أمر التحرر”. “لكن أصحاب السلطة – أصحاب العبيد – لم يبذلوا أي جهد لتحرير عبيدهم حتى اضطروا إلى ذلك تمامًا ، عندما جاءت قوات الاتحاد.”

أول احتفالات يونيو التاسع عشر

أقيمت الاحتفالات الأولى لشهر يونيو في عام 1866 في جميع أنحاء شرق تكساس – من تيكساركانا في الشمال الشرقي وصولاً إلى هيوستن – لأن هذا هو المكان الذي استقر فيه غالبية الأمريكيين من أصل أفريقي في الولاية بعد التحرر ، على حد قول هير. غالبًا ما استضافت الكنائس احتفالات Juneteenth ، وعندما أصبح الأمريكيون الأفارقة ملاكًا للأراضي ، تبرعوا وخصصوا الأرض للاحتفالات Juneteenth ، وفقًا لموقع Juneteenth.com ، وهو بوابة إلكترونية لمعلومات وتاريخ Juneteenth.

قالت كيلي نيفيز ، أخصائية المتاحف في التاريخ الشفوي لـ NMAAHC ، إن بعض الأشخاص الذين كانوا مستعبدين سابقًا والذين غادروا تكساس متوجهين إلى المكسيك بعد الحرب الأهلية جلبوا معهم العطلة ، حيث لا تزال موجودة حتى اليوم.

“سوف تجد الاحتفال به يوم 19 يونيو في بعض أجزاء من شمال المكسيك ، مثل El Día de los Negros ،” قال Navies لـ Live Science.

احتفل الأمريكيون من أصل أفريقي باليونانث بالولائم والموسيقى والمواكب والاستعراضات ، مع ارتداء العديد من الملابس الفاخرة – وهي رفاهية تم رفضها عندما تم استعبادهم. لكن العطلة كانت أيضًا فرصة لعقد تجمعات سياسية حتى يتسنى للأمريكيين الأفارقة المحررين حديثًا التعرف على حقوق التصويت ، وفقًا لجمعية ولاية تكساس التاريخية . 

قالت دينا رامي بيري ، أستاذة التاريخ في رادكي في جامعة تكساس في أوستن ، إن مقالة صحفية من أوستن ، تكساس ، في عام 1869 وصفت احتفال يونيو في ذلك العام ، مشيرة إلى موكب قاده حراس موكب عبر ساحات الشواء المحلية.

قال بيري لـ Live Science: “كان لديهم طبول ، حامل علم ، كانوا يمسكون بالنجوم والمشارب. تم تزيين العديد من الرجال على الجياد بشرائط ذات ألوان زاهية”. وتابع المقال ليقول إن المشاركين “شعروا بالأهمية وعرفوا أن اليوم الذي احتفلوا فيه هو يوم سيحتفلوا به هم وأطفالهم” ، على حد قولها.

أوضح بيري أن العديد من الاحتفالات الأولى لليونانتين كانت أيضًا أحداثًا في التاريخ الشفوي تحدث خلالها المتحدثون عن مؤسسة العبودية وكيف نجا الأمريكيون من أصل أفريقي. 

وقالت: “في المهرجانات المبكرة في ستينيات وسبعينيات القرن التاسع عشر ، عندما كنت مستعبداً في السابق لا يزال على قيد الحياة ، كان هؤلاء الكبار يتحدثون في هذه الاحتفالات ويثقفون الأجيال الشابة”. “إنه مثل درس التاريخ الشفهي العام ، حيث يتعلم المجتمع عن جزء صعب من تاريخنا ، لكنه جزء من تاريخنا يجب الاعتراف به.”

قال بيري إنه على عكس الرابع من يوليو ، احتفال أمريكا الوطني بالاستقلال عن الحكم البريطاني ، يحيي Juneteenth ذكرى الحرية للجميع في أمريكا. ألقى فريدريك دوغلاس ، الكاتب والخطيب الأمريكي الأفريقي الشهير ، كلمة رئيسية في احتفال بعيد الاستقلال عام 1852 ، المعروف الآن باسم ” ماذا للعبد ، هل الرابع من يوليو؟” (كانت تحمل عنوان “معنى الرابع من يوليو للزنجي”). في ذلك ، دعا دوغلاس إلى نفاق إعلان عطلة مكرسة للحرية ، في أرض لم يكن فيها ما يقرب من 4 ملايين أمريكي من أصل أفريقي أحرارًا. 

كتب دوغلاس ، من منظور العبيد ، “احتفالك خدعة ؛ حريتك المتفاخرة ، رخصة غير مقدسة ؛ عظمتك الوطنية ، غرور متضخم ؛ أصوات ابتهاجك فارغة وبلا قلب”. وقال بيري بالنسبة للأميركيين الأفارقة الذين احتضنوا يونيو حزيران ، فإن العيد “يمثل يوم الاستقلال الذي يريدون تكريمه والاحتفال به”.

الاحتفال بيونيو عشر اليوم

خلال عشرينيات القرن الماضي والعقود التي تلت ذلك ، غادر ملايين الأمريكيين من أصل أفريقي الجنوب وانتقلوا إلى مدن في الولايات الشمالية والغربية ، فيما يُعرف باسم الهجرة الكبرى – وسافر الاحتفال بيونتيث معهم. قال هيرد: “بسبب ذلك ، بدأت في رؤية تلك الاحتفالات تنمو في المجتمعات في جميع أنحاء البلاد”.

ارتفع الاهتمام بـ Juneteenth مرة أخرى في الخمسينيات والستينيات من القرن الماضي ، مدفوعًا بنشاط حركة الحقوق المدنية. وأوضحت البحرية أن حدثًا واحدًا على وجه الخصوص ، حملة الفقراء لعام 1968 ، جلبت مجموعة متنوعة من النشطاء من جميع أنحاء البلاد إلى واشنطن العاصمة ، للدفاع عن حقوق الفقراء. في اليوم الأخير من الحدث – 19 يونيو – احتفل النشطاء باليونان عشر معًا. 

وقالت البحرية “ومن هناك ، عندما عاد النشطاء إلى ديارهم ، أخذ الكثير منهم فكرة جونتينث إلى الوطن معهم ، ونرى أنها تكتسب الكثير من الاهتمام بعد ذلك التاريخ”.

في عام 1979 ، أقرت ولاية تكساس مشروع قانون يعلن يوم 19 يونيو “يوم التحرر في تكساس” ، مما يجعله عطلة رسمية تبدأ في عام 1980 ، وفقًا لهيئة المكتبة والمحفوظات بولاية تكساس . تبعت الولايات الأخرى ، واليوم ، تم الاعتراف بـ Juneteenth في 47 ولاية ومقاطعة كولومبيا (باستثناء هاواي ، وداكوتا الشمالية ، وداكوتا الجنوبية ، وفقًا لتقرير صادر في 3 يونيو 2020 عن خدمة أبحاث الكونغرس ).

وبعد ذلك ، في عام 2018 ، أصدر مجلس الشيوخ الأمريكي قرارًا بتخصيص “يوم الاستقلال الحادي عشر” باعتباره عطلة وطنية ؛ وذكرت شبكة سي إن إن في عام 2019 أن القرار لم يحظ بموافقة مجلس النواب بعد .

في 15 يونيو 2021 ، أقر مجلس الشيوخ الأمريكي قرارًا آخر يهدف إلى جعل Juneteenth عطلة فيدرالية. حذا مجلس النواب حذوه في 16 يونيو 2021 ، وفي 17 يونيو وقع الرئيس بايدن التشريع الذي أعلن رسميًا Juneteenth عطلة فيدرالية ، حسبما ذكرت صحيفة نيويورك تايمز .

قالت القوات البحرية في وقت سابق إن الحصول على اعتراف فيدرالي بـ Juneteenth “سيعني أننا بدأنا في التعامل مع بعض الدروس المهمة لتلك الفترة الزمنية من العبودية وإعادة الإعمار التي مررنا بها كأمة تواجهها”. مقابلة. 

وقالت: “يجبرك Juneteenth على النظر إلى معنى الاسترقاق ، وما يعنيه كونك حرًا للأميركيين الأفارقة اليوم ، ول 4 ملايين أمريكي من أصل أفريقي في ذلك الوقت”. “إنه يوم لا تحتفل فيه فقط – إنك تفكر في ما حدث منذ عام 1865. إذا كنا مجتمعين كأمة اعترفنا بذلك ، أعتقد أنه سيكون حقًا خطوة في الاتجاه الصحيح نحو التعافي. “

ومع ذلك ، رأى البعض أن الخطوة لجعل Juneteenth عطلة معترف بها فيدراليًا كإجراء أجوف. كانت نيكا دي ديني ، أستاذة التاريخ المساعدة في جامعة واشنطن ولي ، واحدة من هؤلاء المنتقدين. في مقال لـ Slate ، أشارت إلى أن العطلات الأخرى ، مثل يوم مارتن لوثر كينغ جونيور ، كانت ذات يوم متجذرة في تاريخ السود ولكنها أصبحت منفصلة عن ذلك الماضي.

كتب ديني: “نظرًا للطرق التي تم بها تشويه عمل الدكتور كينغ ويوم MLK ،” يبدو أنه من المنطقي الخوف من أن جعل Juneteenth عطلة فيدرالية قد يقلل من أهميتها ، بدلاً من توليد مزيد من الاستفسار في تاريخ American العبودية والتحرر “.

في السياق ، وفقًا لديني ، جاء الاعتراف بـ Juneteenth كعطلة فيدرالية في نفس الوقت الذي قدمت فيه 21 ولاية مشاريع قوانين لحظر مناقشة نظرية العرق والعرق النقدي في المدارس العامة ، بينما عمل المشرعون على تقييد الوصول إلى التصويت. قال ديني: “أي محاولة لإحياء ذكرى نهاية العبودية يجب أن تكون مصحوبة بتغييرات ملموسة تسعى إلى إزالة آثارها”.

المصدر/ livescience.comالمترجم/barabic.com