خورخي ريخمان: “العَرَض يسمى الاحتباس الحراري ، لكن المرض يسمى بالرأسمالية”

بالعربي/ يسمي خورخي ريخمان القرن الحادي والعشرين “قرن الاختبار العظيم” أو “عصر الحدود”. يخبرنا أننا “نستهلك الكوكب كما لو لم يكن هناك غد” ؛ أن “المطلوب هو تحولات هيكلية عميقة وشبه ثورية” وأننا لم نعد نثق في أن جيل أحفادنا سينفذها ، لأننا في “وقت مخفض”. كل هذا يخبرنا به في Autoconstrucción ، أحد تلك الكتب التي تعمل كطرق للضمير ، والتي تزعزع الخمول وتؤدي إلى السؤال الكبير: هل ما زلنا في الوقت المناسب لإنقاذ الكوكب؟ إنه سؤال يفتحه المؤلف بنفسه مرارًا وتكرارًا في سياق مقال مستنير يدعونا إلى إدراك إلحاحية النضال الإيكولوجي ،

أستاذ الفلسفة الأخلاقية في جامعة مدريد المستقلة ، ومترجم ، وشاعر ، وكاتب مقالات ، وعضو في علماء البيئة النشطين ومؤخراً في مجلس المواطنين في بوديموس ، Riechmann يكشف عن حفنة جيدة من الحقائق ، من الأفكار غير المريحة ، ولكنها ضرورية للغاية ، في هذا البناء الذاتي ، بعنوان “التحول الثقافي الذي نحتاجه” ، والذي يشجعنا على التفكير في كل شيء بشكل مختلف ، للعثور على كلمات جديدة ، وروابط جديدة ، وصور جديدة لوضع أنفسنا في مواجهة حاضر من التشققات وفرص التغيير. “لم نتحدث كثيرًا عن التفاوتات الاجتماعية ، لذلك لم يتم فعل الكثير للحد منها … لم يتم الحديث عن الضرر البيئي ، ولم يتم فعل سوى القليل لتحديدها” ،

فيما يلي الأسئلة التي طرحها Jorge Riechmann في  Autoconstrucción  (Ediciones Catarata). هناك العديد من الطرق التي يقدمها هذا الكتاب ، ولكن المهم هو دعوته للتغيير في الوعي والقيم والاستخدامات والعادات. ” الاقتصاد هو بناء بشري. القوانين الاقتصادية ليست مثل قانون الجاذبية. يمكن تحويلها (…) ولكن لهذا ، يجب على الناس تغيير سلوكهم “، يتم استخدام شعار الفقرة هذا المستخرج من تقرير مركز الدراسات الاقتصادية كبداية فصل. في المقال ، هناك انعكاسات على الدور النشط المتزايد للمستهلكين – المستهلكين المتمردين – ؛ على الثقافة كأساس لفهم التغييرات ؛ على الحركات الاجتماعية التي يجب أن تصبح أساس المجتمعات الجديدة … “علينا أن نعيش بشكل مختلف “، هي الجملة التي تغلق الكتاب. لكن هنا ، بعيدًا عن الختام ، نبدأ المحادثة.

– “العَرَض يسمى الاحتباس الحراري ، لكن المرض يسمى بالرأسمالية”. هذا هو عنوان مقال مقال يشير إلى الفشل الذريع لقمة كوبنهاغن في عام 2009 ، وهي القمة التي كانوا يتطلعون فيها إلى تحقيق اتفاقية عالمية لخفض انبعاثات غازات الاحتباس الحراري ، والتي من شأنها أن تحل محل بروتوكول كيوتو. نحن الآن ننتظر اجتماعا جديدا في باريس في ديسمبر 2015. يبدو أن الحدود لا تتوافق إطلاقا مع الرأسمالية الهمجية.

– هكذا هو الأمر. في عام 1980 تقريبًا ، فازت مارغريت تاتشر في بريطانيا العظمى ثم رونالد ريغان في الولايات المتحدة في الانتخابات العامة. وهناك علينا تحديد نزوح العالم نحو اليمين المحافظ ، الذي ظل مهيمنًا منذ ذلك الحين ، والذي كان قاتلاً في ما يشير إلى القضايا الاقتصادية والاجتماعية. حوالي عام 1980 بدأت عملية تحرير التنظيم المالي والتجاري. حتى ذلك الحين ، كانت الاقتصادات ونمو رأس المال والأصول المالية يقابلها نمو ما نسميه الاقتصاد الحقيقي ، ولكن منذ ذلك الحين تم كسر التوازن ، وفتح كل شيء بطريقة المقص وبدأ القطاع المالي في النمو بسرعة. الطريق والسيطرة على كل شيء. هذا هو المكان الذي نحن فيه الآن. هذا هو الوضع.

– هل كان هناك فشل عام ، ليس فقط في إسبانيا ، في الاتصال ، في النشر؟ هناك الكثير من الحديث عن علم البيئة ، فهو شائع جدًا في مناطق معينة ، بل إنه أصبح سطحيًا ، لكن الوعي البيئي الحقيقي لم يصل إلى الناس.

– أريد أن أؤكد على جانب يبدو مهمًا جدًا بالنسبة لي ، التعليم. عنوان الكتاب ،  البناء الذاتي ، والذي يمكن أن نقول باليونانية paideia ، التعليم بالمعنى الواسع ، هو دعوة لعدم فهم التعليم فقط على أنه التعلم الذي يتم نقله في المدارس والمعاهد وفيما بعد في الجامعات.

السياقات التعليمية هي سياقات اجتماعية عامة ، وأعتقد أن أهم طريقة لبناء الذات ، والتدريب الذاتي ، والتعليم ، و paideia لكل ما نتحدث عنه ، دون التقليل من أهمية التعليم البيئي بالمعنى الدقيق والشكلي ، هو ما هو دا في الحركات الاجتماعية. هناك ينظم الناس أنفسهم للعمل ، وأثناء قيامهم بذلك ، يتعلمون على طول الطريق. ما يحدث هو أنه بينما في السبعينيات والثمانينيات ، استمرت هذه الأنواع من العمليات ، على الرغم من كل الصعوبات ، منذ ذلك الحين ، يبدو أنها لا تتقدم نظرًا لوجود العديد من الاهتمامات والكثير من المعلومات الخاطئة على طول الطريق.

ومن ناحية أخرى ، وبطريقة متناقضة ، فإن الناس مشبعون وسئموا من إخبارهم عن البيئة. كما أنني ألتقط هذه الظاهرة في مرحلة ما من الكتاب. حتى أن هناك مصطلحًا صاغه علماء الاجتماع ، الإجهاد البيئي ، لوصفه. في الواقع ، كما أشرت جيدًا ، هناك الكثير من الأحاديث ، والكثير من التسويق الأخضر ، والكثير من الدعاية ، والكثير من استخدام الصور ، والخطوط ، والاستيلاء على المحتوى. يتحدث الاتحاد الأوروبي الآن عن الاقتصاد الدائري. يتم استخدام المفاهيم التي تأتي من الحركة البيئية والتي تم تخصيصها وتحويلها إلى شيء آخر. 

الاستدامة أو الاستدامة ، على سبيل المثال ، هي مفاهيم تأتي من العالم البيئي ، ولكن عندما يتحدث رئيس أو مدير تنفيذي لشركة كبيرة عن التنمية المستدامة ، فإنه في 99٪ من الحالات يتحول إلى نقيضها ما كان في البداية معنى المصطلح . كل هذا يؤدي إلى حالة من الارتباك الشديد. حيث غالبًا ما يكون لدى الناس انطباع بأن البيئة يتم الحديث عنها طوال الوقت ، وأن الأشياء التي يتم القيام بها قريبة جدًا من أولئك الذين يمكنهم التعامل مع أدوات السلطة. هناك الكثير من الدعاية ، والكثير من الموضة حولها تشوه كل شيء.

يتم نشر المجلات التي تبيعنا مفهوم الحياة الجيدة ، ولكنها مليئة بالإعلانات على صفحة كاملة من شركات الطاقة الكبيرة. هذا هو ما تستقلبه الثقافة السائدة كإيكولوجيا وهو ضار جدًا ، لأنه ، بالطبع ، لا علاقة له به ، فهو بعيد جدًا عما ينبغي أن يكون عليه ، وما يجب علينا القيام به …

المصدر/ ecoportal.netالمترجم/barabic.com